《千金方》云：“艾火可以灸百病，殺鬼邪。”并說(shuō)：“凡人吳蜀地游宦，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人，故吳蜀多行灸法。”

　　在《枕上記》中也有“艾火漫燒身(艾火可以使全身的經(jīng)脈暢通)”的說(shuō)法。

　　俗語(yǔ)云：“若要丹田安，三里常不干。”所謂“三里常不干”，就是經(jīng)常對(duì)“足三里穴”施以化膿灸，使穴位經(jīng)常流膿(常不干)，也就是“勿令瘡暫瘥”的意思。

　　傳統(tǒng)中醫(yī)的“灸瘡流膿”與西醫(yī)的“感染發(fā)炎”是兩回事，“感染發(fā)炎”必須做傷口消毒處理，否則會(huì)有生命危險(xiǎn);而“灸瘡流膿”只需貼塊紗布吸膿即可，以免弄臟內(nèi)衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨礙，因?yàn)樗牡亩际?a name='InnerLinkKeyWord' href='//www.hbyuguan.com/man/716612.html' target='_blank'>強(qiáng)壯穴，灸后局部氣血充盛，免疫力極強(qiáng)，所以，絕不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲麽t(yī)的“感染發(fā)炎”。

　　這是因?yàn)?ldquo;灸瘡流膿”是局部元?dú)獬渥愕那闆r，不會(huì)出現(xiàn)紅腫熱痛的癥狀;而“感染發(fā)炎”是局部元?dú)馓撊醯那闆r，就會(huì)有“紅腫熱痛”的癥狀。比如：糖尿病患者的皮膚受傷是很難愈合的，而為其施以足夠的化膿灸后，傷口愈合是十分迅速的。西醫(yī)如果沒(méi)有親眼看到，是絕對(duì)不會(huì)相信的。

　　在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主統(tǒng)血”，重灸中脘穴，可以很快恢復(fù)脾的功能，所以，流血不止或傷口難以愈合的情況也就不會(huì)發(fā)生了。但是，必須一次灸透，倘若只灸一兩百壯就停止的話，各種功能還沒(méi)有完全恢復(fù)，傷口就會(huì)化膿兩三個(gè)月而對(duì)生活產(chǎn)生一定影響。

　　然而，如果灸后兩三天傷口不化膿，就屬于元?dú)鈽O度虛弱者，應(yīng)慎灸。古賢云：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”

　　平常人通常將“針?lè)?rdquo;與“灸法”通稱為“針灸”。比如人們常說(shuō)：“有病可以去扎扎針灸。”其實(shí)針與灸是兩種不同的概念。

　　雖然針灸都是源自“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”，但治療范圍、方法和效果卻有著很大的差別。針刺療法雖有“補(bǔ)瀉、迎隨”的道理，但一般只可以治療“不盛不虛”的癥狀;而灸法則不問(wèn)虛實(shí)寒熱，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所區(qū)別罷了。

　　明·楊繼洲曾說(shuō)過(guò)：“病在腸胃，非藥而不能以濟(jì);在血脈，非針此不能以及;在腠里，非灸、爇(ruo、音弱，點(diǎn)燃的意思)、熨不能以達(dá)。”

　　明·李梴《醫(yī)學(xué)入門(mén)》說(shuō)：“虛者灸之，使火氣以助元陽(yáng)也;實(shí)者灸之，使實(shí)邪隨火氣而發(fā)散也;寒者灸之，使其氣復(fù)溫也;熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也。”

　　其實(shí)，所謂“針?biāo)幩患?rdquo;，是因?yàn)獒槾绦枰{(diào)動(dòng)元?dú)?，而?duì)于陰盛陽(yáng)虛的情況是不適合針刺的;而元?dú)馓撊?、胃功能極差的情況是很難消化藥物的，故而稱“針?biāo)幩患?rdquo;。只有灸法，可以避開(kāi)脾胃而直接將熱力作用于經(jīng)脈以祛除寒邪，通調(diào)經(jīng)脈。

　　灸法尤其對(duì)一切寒濕痹痛，或久病體弱者，具有促其產(chǎn)生溫?zé)?，發(fā)揮溫通氣血、宣經(jīng)活絡(luò)、回陽(yáng)補(bǔ)虛、祛寒逐濕的作用。灸法不僅能夠治病，而且，能夠預(yù)防疾病，具有增強(qiáng)機(jī)體抵御外邪的功能。也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“增強(qiáng)機(jī)體免疫功能”。

　　下面對(duì)關(guān)元穴施以化膿灸的應(yīng)用體驗(yàn)總結(jié)如下，以供業(yè)醫(yī)者參考：

　　【穴位取法】：由臍中心至恥骨聯(lián)合上緣，作為五寸，仰臥，當(dāng)臍下三寸處。

　　【主治】：諸虛百損，四肢厥冷，六脈微細(xì)，真陽(yáng)欲脫，中風(fēng)脫證，失眠，奔豚，寒邪入腹，水腫腹脹，疝氣，虛癆咳嗽，潮熱，咯血，大小便失禁，溏瀉，便秘，尿頻，遺尿，遺精，陽(yáng)痿，白濁，閉經(jīng)，不孕，癃閉，便血，尿血，少腹瘀血等。

　　關(guān)元的關(guān)，就是閉藏的意思，兼有交通樞紐之意，就像古代的關(guān)隘一樣;元，就是對(duì)“元陰元陽(yáng)”的簡(jiǎn)稱，好比古代關(guān)隘所保護(hù)的對(duì)象;穴，就是窟窿，或比喻為處所、樞紐。關(guān)元穴主管胞宮精室，為元陰元陽(yáng)之氣閉藏之門(mén)戶，故稱關(guān)元穴。

　　關(guān)元穴為任、督、沖一源三岐之源，所謂“腎間動(dòng)氣”之所在。是男子藏精，女子藏血之處，是統(tǒng)攝元?dú)庵?。為肝、脾、腎三陰與任脈之會(huì)穴，小腸之募穴。

　　《素問(wèn)·靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”

　　小腸手太陽(yáng)經(jīng)主降，具有消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能;肝、脾、腎屬足三陰經(jīng)主升，具有儲(chǔ)藏營(yíng)養(yǎng)的功能。從而可知，肝所藏之血、脾所統(tǒng)之血、心所主之血、腎所藏之精以及肺所主之氣，其物質(zhì)來(lái)源都依賴小腸不斷地吸收供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，來(lái)維持生命活動(dòng)。

　　而小腸之所以能吸收營(yíng)養(yǎng)，全都是依賴命門(mén)真火(腎間動(dòng)氣)充盛。欲使(患者的)命門(mén)真火充盛，必須灸小腸募穴關(guān)元。因?yàn)檎婊饘訇?yáng)，只有灸才能興陽(yáng)(為針?biāo)患?，而陽(yáng)之發(fā)生須以真陰為物質(zhì)基礎(chǔ)。小腸內(nèi)容食物為陰，消化吸收功能為陽(yáng)，灸之則陽(yáng)生(增強(qiáng)消化吸收功能)、陰長(zhǎng)(被吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)增多)。氣屬陽(yáng)，血屬陰，既補(bǔ)氣又補(bǔ)血(元陰元陽(yáng))。

　　因此，關(guān)元穴的主治首先提出“主諸虛百損”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，小腸的蠕動(dòng)是促進(jìn)血液循環(huán)的原動(dòng)力。當(dāng)機(jī)體死亡后，血壓已經(jīng)降為零，但只要小腸還在活動(dòng)，門(mén)脈仍能保持一定的血壓。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，心與小腸相表里，因此，心臟與小腸的協(xié)調(diào)活動(dòng)，是保持人體血壓的最基本因素。但是，血不能自行，而氣為血之帥，氣運(yùn)則血行。

　　《難經(jīng)》上說(shuō)：“諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之元。所謂生氣之元者，為十二經(jīng)之根本也，為腎間動(dòng)氣也。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門(mén)，三焦之元。”

　　這段話，闡明了五臟六腑的生理活動(dòng)的動(dòng)力是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。因此，可知小腸的動(dòng)力也是來(lái)源于腎間動(dòng)氣。腎間動(dòng)氣稟受于先天，是維持生命活動(dòng)的原動(dòng)力。而此原動(dòng)力，在人出生后，需要由小腸不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)充養(yǎng)，才能繼續(xù)發(fā)揮作用(這就是后天補(bǔ)先天的道理)。

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人年過(guò)三十以后，陽(yáng)氣逐漸趨向衰退，宜常灸小腸募穴關(guān)元，可以增強(qiáng)小腸消化吸收營(yíng)養(yǎng)的功能，不但能治諸虛百損、真陽(yáng)欲脫等證，而且，可以保健延年。

　　宋·竇材所著《扁鵲心書(shū)》云：“真陽(yáng)元?dú)馓搫t人病，真陽(yáng)元?dú)饷搫t人死。保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。人至三十，可三年一灸臍下三百壯;五十可兩年一灸臍下三百壯;六十可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí)常灸關(guān)元五百壯，……遂得老年健康。中風(fēng)病，方書(shū)灸百會(huì)、肩井、曲池、三里等多無(wú)效。此非黃帝正法，(若)灸關(guān)元五百壯，(則)百發(fā)百中。中風(fēng)者，乃肺腎氣虛，金水不生，灸關(guān)元五百(大)壯(必愈)。”

　　明·張介賓著《類(lèi)經(jīng)圖翼》云：“關(guān)元主諸虛百損，……，但是(只要屬于)積冷虛乏，皆宜灸，多者千余壯，少亦不下二三百壯，活人多矣。”

　　雖然，上文說(shuō)：灸法不問(wèn)虛實(shí)寒熱，只要屬于“積冷虛乏”都可以使用灸法。但善用灸法，必須懂得“十四經(jīng)脈”以及“陰陽(yáng)”的變化規(guī)律，若懂得“十四經(jīng)脈”，就必須懂得針?lè)ā?ldquo;言針則寓灸，言灸則隨針”，針與灸并用，同時(shí)又懂得用藥，才是好中醫(yī)為之奮斗的目標(biāo)。其真才實(shí)學(xué)，非研究生、博士、教授等輩通過(guò)鉆研理論和相關(guān)考試才能掌握的。

　　因?yàn)?，凡是陰虛、?yáng)虛或氣血不足所導(dǎo)致的病癥，多屬于虛癥。所以，對(duì)于體制較強(qiáng)、病情較輕者，用針刺關(guān)元，可以收到一定療效。但對(duì)于體質(zhì)較弱、病情較重者，唯有用灸法，才能收到復(fù)原益氣、回陽(yáng)固脫、溫腎健脾之功。所以，凡屬于實(shí)熱證，均宜針刺藥疏;凡屬于虛寒證，均宜灸法;凡屬于厥陰證，應(yīng)慎灸。

　　張仲景《傷寒論》說(shuō)：“微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實(shí)血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，難復(fù)也。”

　　意思是說(shuō)：微為虛之脈，數(shù)為熱之脈，虛熱盛則真陰虛，慎不可灸。若勿灸之，因致火盛，為邪上攻，則為煩逆。且陰本虛也，更追以火，使虛者愈虛;熱本實(shí)也，更逐以火，使實(shí)者愈實(shí)。陰主營(yíng)血，而行于脈中，但追逐之余，無(wú)有可聚之勢(shì)，以致血散脈中，彼艾火之氣雖微，而內(nèi)攻實(shí)為有力，焦骨傷筋，大為可畏。所以然者，筋骨藉血以濡養(yǎng)之。今精血被火而外散于氣脈之中，精血從“丹田“一外散則難復(fù)于源也。終身為殘廢之人，誰(shuí)職其咎耶?

　　所以，唐·孫真人《千金方》云：“其有須針者，即針刺以補(bǔ)瀉之;不宜針者，直爾灸之。此為良醫(yī)。若針而不灸，或灸而不針，皆非良醫(yī)也。針灸不要，藥不針灸，尤非良醫(yī)也。但恨下里間知針者，鮮耳(只恨時(shí)下知道用藥同時(shí)又明晰針理的人實(shí)在太少了)!所以，學(xué)者須深解用針(之旨),燔針白針，皆須妙解，知針知藥，固是良醫(yī)。”