毛主席一生提倡中醫(yī)中藥，他晚年患白內(nèi)障，沒有選擇西醫(yī)做手術(shù)，而是采用了中醫(yī)簡(jiǎn)便的“金針撥障”術(shù)，術(shù)后效果很好。六十年代某國(guó)元首動(dòng)手術(shù)需麻醉，因年事已高，使用**藥物風(fēng)險(xiǎn)太高，向中國(guó)求援，周恩來(lái)總理指示成立了援外醫(yī)療組，使用針灸麻醉進(jìn)行手術(shù)而獲得成功。在我多年的行醫(yī)生涯中，曾有多次用經(jīng)絡(luò)療法使癱瘓的中風(fēng)病人當(dāng)即站起來(lái)的案例。

　　毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)地大物博，人口眾多，對(duì)于世界應(yīng)當(dāng)有較大的貢獻(xiàn)。”中醫(yī)就是中華民族對(duì)世界人民健康事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)之一，它是在指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等“四大發(fā)明”之外的“第五大發(fā)明”。

　　經(jīng)絡(luò)理論是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、“精、氣、神”學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)等共同支撐起了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的大廈，是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和精髓。相比較其它發(fā)明而言，經(jīng)絡(luò)這一生命科學(xué)的發(fā)明意義更偉大、影響更深遠(yuǎn)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)絡(luò)被蒙上了一層神秘的面紗。經(jīng)絡(luò)到底是什么？眾說(shuō)紛紜，沒有定論。由于記載經(jīng)絡(luò)理論的《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》曾經(jīng)一度失傳，北宋時(shí)高麗國(guó)（朝鮮）向宋皇室進(jìn)貢，才失而復(fù)得。在多年輾轉(zhuǎn)流傳的過(guò)程中，《靈樞》的篇章殘缺不全，再加上一些文字的錯(cuò)訛、晦澀難懂等原因，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的本來(lái)面目就逐漸地被湮沒了。后世醫(yī)家雖然運(yùn)用著經(jīng)絡(luò)、腧穴來(lái)治病，但經(jīng)絡(luò)究竟是什么？是怎么樣發(fā)現(xiàn)的？卻沒有幾個(gè)人能說(shuō)得清。

　　中醫(yī)和西醫(yī)不同的根本主要在于觀察和研究人體的角度和思維方法不同，中醫(yī)從宏觀的角度觀察生命現(xiàn)象，主要致力于把握人體的氣機(jī)運(yùn)行等整體的功能狀態(tài)；西醫(yī)從微觀的角度觀察人體，主要研究局部有形可見的器質(zhì)性病變。在西醫(yī)解剖學(xué)傳進(jìn)來(lái)之后，對(duì)于經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就發(fā)生了一些混亂的現(xiàn)象。有人以西醫(yī)理論比附經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，把血管、神經(jīng)、淋巴等和經(jīng)絡(luò)混為一談，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)“風(fēng)、馬、牛不相及”。

　　多年來(lái)，經(jīng)絡(luò)的研究走入了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)，就是因?yàn)檠芯空甙呀?jīng)絡(luò)等同于體內(nèi)有形可見的某種結(jié)構(gòu)，把經(jīng)絡(luò)和五臟六腑等具體的器官相提并論，企圖用X線、CT、核磁共振等“看見”經(jīng)絡(luò)，結(jié)果是一無(wú)所獲。

　　可喜的是，長(zhǎng)期致力于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、脈學(xué)等理論研究的河北中醫(yī)學(xué)者許進(jìn)京先生在這方面進(jìn)行了不懈地探索，做出了突破性的進(jìn)展，終于剝?nèi)チ嗣稍诮?jīng)絡(luò)之上的這層神秘面紗，還原了“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的真面目”。

　　經(jīng)絡(luò)是古人在“靜息”的狀態(tài)之下，感悟人體氣機(jī)運(yùn)行的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血的通道，其實(shí)質(zhì)主要是氣的運(yùn)行通道；它不同于神經(jīng)、血管和淋巴系統(tǒng)，是獨(dú)立于這些已知系統(tǒng)之外的人體另外一個(gè)完整的功能調(diào)節(jié)系統(tǒng)，但同時(shí)和這些系統(tǒng)發(fā)生著密切的聯(lián)系。在我老家陜西省合陽(yáng)縣有位擅長(zhǎng)針灸的名老中醫(yī)雷鳴霄先生，他往往針?biāo)幉⑴e，屢起沉疴，被群眾譽(yù)為“雷半仙”。據(jù)西北政法學(xué)院他的弟子鄧劍教授回憶，雷老先生扎針時(shí)，相鄰主客穴的皮膚表面會(huì)出現(xiàn)肉眼可見如韭葉寬的紅線。雷老先生爐火純青、出神入化的針術(shù)，無(wú)可辯駁地證明了經(jīng)絡(luò)的客觀存在。

　　經(jīng)絡(luò)理論立足于古人在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的“氣脈”、“經(jīng)隧”理論，在“創(chuàng)制”經(jīng)絡(luò)理論的過(guò)程中，“天人一體”學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)都發(fā)揮了非常重要的作用。西漢大儒董仲舒提出了“天人感應(yīng)”、“人副天數(shù)”理論，“天”是宇宙間的最高主宰，人是天按照自己的樣子“創(chuàng)造”出來(lái)的。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》指出：“人之合于天道也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、五色……；外有六腑，以應(yīng)六律，建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合十二月、十二辰……十二經(jīng)脈者，此五臟六腑所以應(yīng)天道。”《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“氣穴三百六十五，以應(yīng)一歲。”人和天地是一個(gè)整體，一年有十二個(gè)月，人體有十二條經(jīng)絡(luò)；一年有365天，人體有365個(gè)穴位。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，縱者為經(jīng)、橫者為絡(luò)，大者為經(jīng)、小者為絡(luò)，地球儀上有經(jīng)線和緯線，人體上有縱橫交錯(cuò)的十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈。

　　人體相當(dāng)于一棵樹，樹葉就相當(dāng)于你的五官毛發(fā)，樹枝相當(dāng)于你的四肢，樹根相當(dāng)于你的內(nèi)臟，只有樹根的營(yíng)養(yǎng)充足，才能保證樹木的枝繁葉茂，而經(jīng)絡(luò)就是把樹根的營(yíng)養(yǎng)輸送到枝葉的中間通路。如果把人體比作一個(gè)照明系統(tǒng)，燈泡是五官，動(dòng)力是內(nèi)臟，經(jīng)絡(luò)就是這個(gè)供電系統(tǒng)的線路，穴位是它的開關(guān)，燈泡不亮了，電流傳導(dǎo)不過(guò)來(lái)，我們就應(yīng)該檢查一下線路是否暢通，來(lái)解決供電的障礙。

　　人體是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，遍布全身的經(jīng)絡(luò)是一個(gè)非常高級(jí)的系統(tǒng)。它在人體縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)、溝通內(nèi)外、貫通上下，把五臟六腑和四肢百骸、五關(guān)九竅、筋骨皮毛等都連結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體。經(jīng)脈不但可以運(yùn)行氣血、營(yíng)養(yǎng)周身，而且可以反應(yīng)病變、抵抗外邪，具有調(diào)節(jié)人體氣血陰陽(yáng)平衡的作用，它是人體上一個(gè)無(wú)所不包的嚴(yán)密防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了人體神奇的自愈功能。當(dāng)內(nèi)臟發(fā)生病變的時(shí)候，會(huì)通脈經(jīng)絡(luò)而顯現(xiàn)于外，反過(guò)來(lái)我們也可以通過(guò)經(jīng)脈來(lái)調(diào)理和治療這些病癥，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”

　　自隋唐起，受中國(guó)文化影響很深的日、韓等亞洲國(guó)家已經(jīng)開始學(xué)習(xí)運(yùn)用中藥、針灸來(lái)治病，迄今已經(jīng)取得了較高的成就；上個(gè)世紀(jì)的70年代，法國(guó)、美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家也都相繼引入了針灸療法。針灸因?yàn)樽约捍_切而神奇的療效，如今已經(jīng)遍布全球，為世界人民的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)！但在經(jīng)絡(luò)的發(fā)源地中國(guó)，中醫(yī)針灸卻沒有得到應(yīng)有的重視，沒有在臨床上取得應(yīng)有的地位，年輕人精通這一國(guó)粹醫(yī)術(shù)的已是鳳毛麟角，這是非常令人遺憾的！