病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽(yáng)數(shù)七、陰數(shù)六故也。

　　這條只看到病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也。無熱惡寒者，發(fā)于陰也。后面的看不看無所謂，這里先大概談下我對(duì)類似條文的具體看法：

　　一，為什么這里說發(fā)于陽(yáng)對(duì)應(yīng)7，發(fā)于陰對(duì)應(yīng)6，后頭解釋了，以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六故也，為什么？這里不用死扣，可以略提一下：

　　天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天地是一對(duì)陰陽(yáng)，天是陽(yáng)，地是陰，看成之，地六成之，說的就是陰對(duì)應(yīng)六，天七成之，就是說的陽(yáng)對(duì)應(yīng)七，這是易經(jīng)中的說法。古人有一種說法，叫做醫(yī)易同源，有一定道理，這也就是這里不說別的數(shù)字，偏偏說6和7的原因之一，這一點(diǎn)只是一個(gè)數(shù)字，沒有必要深究。

　　簡(jiǎn)單講，后面那句說的是疾病有自愈的可能，大家在實(shí)際中應(yīng)該也能體會(huì)到，有些感冒，你即便不去治療可能過一個(gè)星期就好了，這也蠻常見的，為什么？幾千年前就有相關(guān)論述了，現(xiàn)在感冒發(fā)燒去醫(yī)院治療，往往治來治去，一個(gè)星期，好了，其實(shí)，這多半還是自己自愈了。

　　同時(shí)這里提醒一點(diǎn)，往后的條文中，也有牽涉到數(shù)字的，中心意思大概也都是說自愈的，但是有一點(diǎn)啊，臨床中我們可不能去等著病自愈啊，疾病這東西，都不好受，作為醫(yī)者，要盡最大的努力讓病人更快更好的痊愈才行。

　　二，是說出來了病的性質(zhì)和位置，發(fā)熱惡寒對(duì)應(yīng)三陽(yáng)，無熱惡寒對(duì)應(yīng)三陰，這里不能把陰陽(yáng)單純的理解成表里，這不合適，看條文說的，這里一樣的是惡寒，關(guān)鍵去看不一樣的地方，就是發(fā)熱了，這是告訴你先在根源的陰陽(yáng)層面上區(qū)分判斷疾病。

　　這里擴(kuò)展一下啊，三陽(yáng)中，太陽(yáng)一般是發(fā)熱惡寒，接下來，陽(yáng)明一般是潮熱，但是不惡風(fēng)寒，少陽(yáng)的話是寒熱往來，這三種情況都有發(fā)熱，但是又各自有所區(qū)別；三陰的話，一般情況下就都是不發(fā)熱的，但是啊，這里說的是單純的三陰的情況，但是疾病來的時(shí)候，有時(shí)候他可能不是單獨(dú)一個(gè)病因的，比如說，少陰和太陽(yáng)證，比如往后條文中的麻黃附子細(xì)辛湯，麻黃附子甘草湯等就可能會(huì)有發(fā)熱，這是說有兼證的情況下。大家自己看看278條，這種也有發(fā)熱的情況（暴煩），但是屬于好的現(xiàn)象，是轉(zhuǎn)機(jī)，還可以參看第301,303,387，其實(shí)都是在說身體陽(yáng)氣，所謂的“正能量”漸復(fù)。

　　另外，在提前說一下這個(gè)少陰病吧，它有兩種變數(shù)，一個(gè)是寒化，另外一個(gè)是熱化，這里的熱化，也是會(huì)有發(fā)熱的情況，還有臨床中能見到陽(yáng)氣往外越了，這個(gè)時(shí)候雖然也有熱像，但是本質(zhì)上，是虛極而生的浮陽(yáng)，屬于危證，這里就牽涉到真假寒熱的問題了，往后再說。再有就是厥陰了，厥陰這個(gè)時(shí)候首先是陰陽(yáng)寒熱交雜，在治療的過程中，也會(huì)出現(xiàn)寒熱的變化，以上是三陽(yáng)發(fā)熱的情況以及三陰發(fā)熱的特殊情況。

　　三，陰陽(yáng)這東西，處處都是，而六經(jīng)辨證就是八綱辨證，教材上所謂的八綱辨證其實(shí)就是陰陽(yáng)辯證法，表里虛實(shí)寒熱，哪個(gè)不是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一種概念，具體的表現(xiàn)出來的形式，可能有很多種或者說無窮多種的。三陰三陽(yáng)也都有表里，半表半里，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，你仔細(xì)琢磨琢磨。這條在有些版本是列在第一條的，目的就是先從陰陽(yáng)角度的一個(gè)總論。內(nèi)經(jīng)有云：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本。什么是本，就是陰陽(yáng)。