國醫(yī)大師王玉川教授駕鶴西去了，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)系教授郭霞珍懷著對(duì)恩師的感恩與懷念，向筆者講述了她記憶中的王玉川。

　　治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)言傳身教

　　郭霞珍回憶，王玉川幾乎每天都泡在辦公室或圖書館里，就連寒暑假也都用來查閱文獻(xiàn)，研讀中西醫(yī)藥的各類相關(guān)書籍，抑或備課抑或?qū)懽髦?，留下了幾十本讀書筆記。在郭霞珍為筆者展示的王玉川手寫筆記中，可以看到，泛黃的本子上字跡工整，條理清晰，備注明確，該句出于何處，由何人所寫，寫于何年何月，一目了然。很難想象在沒有便捷的電子信息檢索系統(tǒng)的時(shí)代，查閱如此豐富且細(xì)致的資料需要耗費(fèi)多少的時(shí)間、精力與耐心。此外，王玉川擅長總結(jié)對(duì)比，喜歡用圖表將分散的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化，不論是在厚重的筆記本還是在輕巧的臺(tái)歷紙上，筆者能清晰地看到一幅幅簡明扼要的手繪圖表，其內(nèi)容不乏中醫(yī)類方對(duì)比以及中西醫(yī)理論對(duì)照等，可見王玉川并不拘泥于中醫(yī)的理論研究，博古通今，涉獵廣泛，博采眾長。

　　交談中郭霞珍提到當(dāng)年在撰寫學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》體會(huì)的文章時(shí)，王玉川批評(píng)她寫的沒有理論依據(jù)。王玉川對(duì)她說：“雖然只是一篇學(xué)習(xí)體會(huì)，但是也不能全憑自己想象”。讓她去找出證據(jù)來，當(dāng)時(shí)并不服氣的郭霞珍回去廣泛閱讀文獻(xiàn)，終于在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》吳崑注本中找到了可以佐證的依據(jù)。沒想到，當(dāng)郭霞珍再次拿著證據(jù)欲與王玉川爭(zhēng)辯時(shí)，王玉川竟然哈哈大笑，稱自己早已知曉，弄得郭霞珍哭笑不得。王玉川說：“口說無憑，我就是要讓你自己去翻書，做學(xué)問要做到有理有據(jù)，不可空口無憑。”提起這段往事，郭霞珍至今仍對(duì)王玉川充滿感激，稱若不是王玉川言傳身教，讓她如此細(xì)致地查閱書籍，也不會(huì)在探尋過程中發(fā)現(xiàn)五運(yùn)六氣的研究價(jià)值，并確定了日后與中醫(yī)學(xué)專業(yè)“天人相應(yīng)”理論有關(guān)，研究五臟本質(zhì)的《內(nèi)經(jīng)》“四時(shí)五臟陰陽”理論的文獻(xiàn)整理與實(shí)驗(yàn)研究的方向，一干就是30多年，研究成果目前還受到了科技部相關(guān)部門的關(guān)注。

　　潤物無聲大愛無言

　　郭霞珍告訴筆者，旁人從外表上評(píng)論王玉川性格古怪、不愛說話，其實(shí)他是一位心系學(xué)校、關(guān)愛學(xué)生、為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展充滿激情而又默默付出、潛心于研究學(xué)問的一位真正的學(xué)者。訪談中郭霞珍很少提及王玉川的各種職務(wù)，因?yàn)樵谕潞蛯W(xué)生眼中，王玉川就是一個(gè)不折不扣的學(xué)者，他的性格可以用“高冷”來形容，直言不諱、特立獨(dú)行，從不沽名釣譽(yù)?？删褪沁@樣的王玉川，卻對(duì)北京中醫(yī)藥大學(xué)的名譽(yù)與地位，充滿了責(zé)任感與使命感。

　　王玉川調(diào)任北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）后，由于口音問題，北方學(xué)生很難聽懂。他為了讓學(xué)生們都能聽得懂，提前將每節(jié)課的講義匯編成冊(cè)，復(fù)印后贈(zèng)予大家，如此認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，讓學(xué)生們深感“師恩難忘”。多年前，王玉川得知郭霞珍在整理有關(guān)五運(yùn)六氣學(xué)說的相關(guān)內(nèi)容，便將其撰寫的《運(yùn)氣探秘》一書簽好名字、包裝整齊放于學(xué)校傳達(dá)室。時(shí)為內(nèi)經(jīng)教員的郭霞珍收到這份意外的禮物時(shí)，內(nèi)心充滿了感激與喜悅，沒想到一個(gè)普通的教員，竟能獲得如此厚禮，不禁眼眶濕潤，感慨萬千。

　　郭霞珍回憶，王玉川還經(jīng)常出現(xiàn)在自習(xí)室里，給學(xué)生們義務(wù)“補(bǔ)課”。他喜歡走到學(xué)生身邊，與大家一起探討內(nèi)經(jīng)理論，不解之處予以點(diǎn)撥，拘泥之處予以發(fā)散，使學(xué)生們深受啟發(fā)，獲益匪淺。“淡泊名利，甘為人梯”是對(duì)他有口皆碑的公眾評(píng)價(jià)。

　　郭霞珍轉(zhuǎn)身從身旁的箱子內(nèi)拿出王玉川生前的筆記、資料，向筆者展示、講解。翻看王玉川的筆記本，大多是廢紙、舊紙粘貼裝訂而成，即便是一張小小的32開臺(tái)歷紙，也都密密麻麻承載著王玉川辛勤的汗水與扎實(shí)的醫(yī)學(xué)功底。雖然紙張破舊，但王玉川雋秀的字跡清晰可見，筆跡工整、內(nèi)容豐富、圖文并茂，讓大家大為震撼。

　　張其成教授的父親，國醫(yī)大師李濟(jì)仁教授，早年與王玉川教授相識(shí)，而后交情頗深，相見恨晚。后來，王玉川在張其成的生活及學(xué)習(xí)上，同樣也給予了極大的幫助與鼓勵(lì)。而這一切，是從一次由北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）組織的內(nèi)經(jīng)研修班開始的。

　　當(dāng)時(shí)北京中醫(yī)學(xué)院，為組織編寫《內(nèi)經(jīng)》教材，廣招賢士，召集了全國各地中醫(yī)學(xué)界的精英學(xué)者們，張其成的父親李濟(jì)仁及王玉川便在其中。張其成告訴筆者，在那個(gè)時(shí)候，大家對(duì)于教材的理論方向有著不同的見解，一部分保守派的老先生認(rèn)為，中醫(yī)應(yīng)該按照傳統(tǒng)的理論和教授方式傳承下去；另一部分以王玉川為代表的現(xiàn)代派，則希望通過開拓創(chuàng)新的方式把中醫(yī)發(fā)展到一個(gè)新的高度，給學(xué)生帶來一個(gè)新的視角；而李濟(jì)仁等部分老師，則為中立派，認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)要融合推進(jìn)，不可太過偏頗。從這件事中不難看出，王玉川高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)術(shù)思想前衛(wèi)，對(duì)于中醫(yī)的傳承和發(fā)展具有獨(dú)到的見解。

　　王玉川與李濟(jì)仁在學(xué)術(shù)研究及處世之道上，有著許多共同點(diǎn)。二位憑借著在內(nèi)經(jīng)研修班上相識(shí)相知的緣分，結(jié)下了深厚的友誼。張其成回憶說：“家父每次來京，都會(huì)拜訪王玉川，旁人眼中性情孤僻、不擅交際的王玉川，卻總是熱情地接待家父，二位相談甚歡。”1985年國家設(shè)立了第一批中醫(yī)院校碩士點(diǎn)，在全國屈指可數(shù)的七個(gè)內(nèi)經(jīng)碩士點(diǎn)中，唯一一個(gè)非中醫(yī)類院校，就是李濟(jì)仁所在的皖南學(xué)院，可以說，這與當(dāng)年在北中醫(yī)的內(nèi)經(jīng)研修經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。

　　同年，王玉川便動(dòng)員并推薦當(dāng)時(shí)欲攻讀碩士研究生的張其成師從錢超塵教授學(xué)習(xí)醫(yī)古文專業(yè)。談及此事，張其成對(duì)自己當(dāng)年的心境仍是記憶猶新。張其成出生于“張一帖”醫(yī)學(xué)世家，世世代代應(yīng)投身于中醫(yī)臨床，可為何自己卻報(bào)考了醫(yī)古文專業(yè)呢？對(duì)此張其成表示，他性情喜靜惡躁，隨心而安，認(rèn)為治病固然重要，但治心更為重要，相比較中醫(yī)臨床，他更喜愛中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的研究。又恰巧命遇貴人王玉川，這使得他對(duì)中醫(yī)理論的研究更增添了諸多熱情。

　　作為張其成的引路人，王玉川為師之道也是值得如今很多老師學(xué)習(xí)的。據(jù)張其成回憶，他經(jīng)常到王玉川的辦公室請(qǐng)教問題，很多次他都看到王玉川在研讀諸多學(xué)者敬而遠(yuǎn)之的《十三經(jīng)注疏》，并在上面做了密密麻麻、工工整整的批注，崇敬之情油然而生，至今回憶起來都不禁感嘆“實(shí)在太了不得了”。每當(dāng)提及一部古文獻(xiàn)，王玉川總能表達(dá)出自己獨(dú)特的見解；每當(dāng)學(xué)生遇到疑惑，也總能夠給予詳細(xì)的講解和專業(yè)的指導(dǎo)。后來，張其成才發(fā)現(xiàn)，王玉川在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)尚未形成大致體系的時(shí)代，就已經(jīng)深入地研究了養(yǎng)生學(xué)這門科學(xué)，并且有著深厚的造詣。在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)還能全神貫注于中醫(yī)理論的研究，王玉川國醫(yī)大師之名當(dāng)之無愧。

　　不僅如此，王玉川也將自己的養(yǎng)生理論應(yīng)用于實(shí)際生活：谷肉果菜，食養(yǎng)盡之；高粱之變，足生大疔；神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之等等。各種食物都要攝入，但以谷物蔬菜為主，肉類次之，魚肉吃得過多會(huì)長膿包。所以一日三餐應(yīng)不偏食不多食，不過辛過涼。同樣精神層面也不宜消耗太過，不為名利所惑，淡泊世事，不耗散太多元?dú)?。王玉川認(rèn)為治心才算是治病的根本，即便肉身苦寒，只要靈魂熾熱充盈，就是快樂滿足的。當(dāng)今的人們，不知自己所求，只知一味索取，所以過得寂寞孤獨(dú)、勞苦疲累。如果能靜下來，好好體味生活，懂得自己想要的是什么，生活會(huì)簡單很多。

　　這位獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)的大師，骨子里是最重情義，也是極為真誠的。旁人若是拜托王玉川題字，或是要求采訪，王玉川都會(huì)一概回絕，可當(dāng)李濟(jì)仁請(qǐng)王玉川題詞時(shí)，王玉川則是熱情相贈(zèng)。張其成熱情地向筆者展示了王玉川贈(zèng)予的題詞，這份濃厚的師生情誼對(duì)于張其成來說也是彌足珍貴。