李時珍尋藥武當(dāng)山

　　李時珍亦名可觀，字東璧，晚年號瀕湖山人，湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)人，出生于世醫(yī)之家，生活在勞動人民之間。他22歲就棄儒從醫(yī)，潛心醫(yī)業(yè)，30歲立志重修本草。從此，他以驚人的毅力，不但閱讀了上千種書，而且爬山涉水，采訪四方，走遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東、河南、河北，行程萬余里，進(jìn)行實地考察。其中規(guī)模較大的一次就是明嘉靖四十四年（1561）上武當(dāng)山考察。

　　這時，李時珍因治好了富順王兒子的病，被武昌的楚王朱英留在楚王府，并且任命他做“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。楚王朱英迷信道教，在武當(dāng)山中建了許多廟庵，還經(jīng)常派人去辦理齋醮。這些人回到武昌王府，不免要把武當(dāng)山的勝景夸耀一番，這使李時珍留下了深刻的印象。當(dāng)他帶著徒弟來到襄河時，又聽說武當(dāng)山古木參天，草木蔥蘢，意識到武當(dāng)山是個天然草藥寶庫時，他竟不顧長途跋涉的勞累和腸胃病發(fā)作，在均州草店稍加安頓后，便帶著一個治病用的蕎麥粑作為干糧徑直上山了。

　　李時珍覺得民間是一個取之不盡、用之不竭的醫(yī)藥寶庫，因此他走到哪里都喜歡采風(fēng)問俗，了解民情。他上武當(dāng)山，不走大路，專攀小徑，逢人便問，就地求教。上山后他還利用這難得的機(jī)會，把自己熟悉的藥用實物重新對證，仔細(xì)考察，并且采集到本山特有的草藥，作為標(biāo)本帶回去，研究他的藥性。有一次，走過一個山的背坡，見山溝里盛開著一片青黃相間的草花，師徒倆高興地朝那里奔去。李時珍怕徒弟莽撞，便打招呼：“可能是‘九仙子’，根很脆，小心別拔斷了！”徒弟拔不出，便用手挖。李時珍也蹲下去一起挖，好不容易挖出了一顆九趾的九仙子，小心翼翼地把它包好，帶了回去。

　　李時珍堅持科學(xué)精神，蔑視權(quán)貴，反對邪惡。在古代，人們傳說有一種動物叫龍，它既高貴，又具有神靈。如果按封建等級的貴賤劃分，應(yīng)該把龍看成最高一等的動物。李時珍根據(jù)傳說中的龍的特征，則把龍劃入低等的鱗類。李時珍主張延年益壽，也深知延年益壽的道理和方法，但他痛斥服食所謂“仙丹”、“仙果”以求長生不老的荒謬行為。

　　當(dāng)他看到楚王府崇尚仙術(shù)、迷信丹砂、設(shè)壇打醮、幻想長生不死的情形，感到十分憤慨。有一次，楚王服丹中毒，要李時珍醫(yī)治，他一面給楚王施藥醫(yī)病，一面歷數(shù)方士的邪說和丹砂的害處。

　　上武當(dāng)山前，他就聽當(dāng)?shù)乩习傩照f，山上草藥雖多，但有人看管，不許別人采。又聽說，武當(dāng)山是真武大帝的山，神不讓動的東西，誰也不敢動。李時珍聽了這些話卻不以為然，他認(rèn)為天下百藥，本是給人治病用的。因此，他根本不聽那一套，終日在危巖曲坂活動，夜晚寄宿在沿山壁搭起的木房子里。盡管考察十分艱苦，但他仍孜孜不倦，意氣旺盛。

　　他聽說武當(dāng)山有一種稀罕的果子叫榔梅，人稱“仙果”，吃了可以長壽。他到武當(dāng)山后，很留心采取，想看個究竟。一天他師徒在山腰一座廟里休息，找看廟老頭打聽榔梅情況。老頭勸他說：“可不能去??！當(dāng)今皇上有命令，榔梅只能由皇上來采，誰要是采了就要問罪哩！”李時珍心想：“榔梅是天生的果樹，又不是皇上自己種的，為什么不能采？”他決心要弄幾個回去，看看到底是什么果實，有多大功效。于是，這天夜里，李時珍師徒倆趁著月色偷偷從小路爬到五龍宮的北頭，冒險采到了幾顆榔梅，連夜下山，回家仔細(xì)研究。

　　李時珍上武當(dāng)山考察，雖然時間不長，但收獲是不小的。其中，如九仙子、榔梅、朱砂根、千年艾、隔山消、曼陀羅花等特有藥草，在《本草綱目》里都作了說明。