沖和之德，故為君子

　　“四君子湯”，出自宋徽宗年間陳師文等校訂的《太平惠民和劑局方》，四君子湯又稱白術(shù)湯，材料主要有人參、茯苓、白術(shù)和炙甘草四種，為什么人們會叫它“四君子湯”呢？這是因?yàn)樵摲街兴奈端幍钠焚|(zhì)獨(dú)特，有君子之風(fēng)。如人參，甘溫大補(bǔ)肺脾元?dú)?，為君；白術(shù)，苦溫健脾燥濕，為臣；茯苓，甘淡健脾滲濕，為佐；炙甘草，甘溫益氣和中，調(diào)和諸藥，為使。小小的一味藥，卻“君臣佐使”俱全，且四者皆為平和之品，溫而不燥，補(bǔ)而不峻，就像四位風(fēng)度翩翩的真君子，所以名之為“四君子湯”。清初三大醫(yī)家之一的張璐稱其“有健運(yùn)之功，具沖和之德，故為君子”。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“君子”是對有一定個人修為和文化素養(yǎng)的男子的尊稱，是男性文化中的最高評價。魏之信陵、齊之孟嘗、趙之平原、楚之春申，是為戰(zhàn)國四君子；吳康齋、鄧潛谷、劉元卿、章本清，是為萬歷江右四君子。歷代文人墨客對“君子”的詮釋也是舉不勝舉。例如，君子之交淡如水、君子有可為有可不為、君子寡欲、君子博學(xué)等。從中國傳統(tǒng)文化來看，君子是一個高貴、博學(xué)、律己、正義、閑賢的高度，是對男性文化的最高詮釋。何以此方用四君子來命名？

　　在《神農(nóng)本草經(jīng)》中，人參、茯苓、白術(shù)、甘草這四味藥同位于上品之列，在神農(nóng)時期認(rèn)為是養(yǎng)生益命、延年益壽，可以長期服用的藥物，以此可以體現(xiàn)其當(dāng)時的“社會地位”，故謂之君子。在功效上，四藥均能補(bǔ)虛益氣，提高機(jī)體功能，氣為陽、主男子、思想、文化，類屬于古人對君子文化素養(yǎng)和對男性文化的詮釋，故謂之君子。在藥性上，四藥皆為淡而平和，補(bǔ)而不滯，補(bǔ)中有泄，與古人對君子的正義、閑賢、律己的印象不謀而合，更有春秋先賢莊子“君子之交淡如水”的詮釋，故謂之君子。在適應(yīng)病癥上，四藥共奏健脾開胃，補(bǔ)中益氣之功，脾胃在五行學(xué)說中對應(yīng)中央土，布散四方，充養(yǎng)四旁，行王道之能，以和合為貴，與中國傳統(tǒng)文化中“君子行王道之事”相輔相成，故謂之君子。

　　由此可見，此方以四君子湯命名恰到好處；同時也體現(xiàn)了四君子湯補(bǔ)中益氣，健脾開胃，補(bǔ)而不滯，補(bǔ)中有泄等的特點(diǎn)，故被譽(yù)為“補(bǔ)氣之祖方”。

　　宮廷秘方，補(bǔ)氣回血

　　關(guān)于“四君子湯”的名由，還有一說，《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載，人參、白術(shù)、茯苓、炙甘草，四藥皆為“君藥”。什么叫“君藥”呢？就是指能獨(dú)立治療一種疾病的藥物，該方中四味藥都具有獨(dú)當(dāng)一面的奇效，所以它們都是“君藥”，四味“君藥”相匹配，故稱為“四君子湯”。

　　說起其中的人參，人們也許相信，至于其他三味藥可能就有人心存疑惑了，那么就以茯苓為例說一下。茯苓本身就有補(bǔ)脾滲濕的妙用，所以對于治療脾虛運(yùn)化失常引起的泄瀉、帶下，有標(biāo)本兼顧的神效，而且茯苓歷來被當(dāng)做珍貴的滋補(bǔ)食品。

　　《紅樓夢》第六十回中，詳細(xì)介紹了一種叫茯苓霜的滋補(bǔ)品，而據(jù)說慈禧在晚年也常食一種叫茯苓夾餅的小點(diǎn)心，這兩種補(bǔ)品的主要成份就是茯苓。

　　“四君子湯”向來被宮廷視為氣血雙補(bǔ)的秘方。清宮醫(yī)案里提到，雍正、乾隆不僅自己常進(jìn)補(bǔ)“四君子湯”，還常常賞賜給一些有功之臣，以示皇恩浩蕩。而據(jù)《慈相醫(yī)案》里記載，光緒三十四年，慈格太后染疾，太醫(yī)張仲元、李德源等奉命趕往醫(yī)治，太醫(yī)用“四君子湯”另加“保寧半夏三錢”煎服而愈。“四君子湯”被御醫(yī)施用于最高統(tǒng)治者，足見它的功效與信譽(yù)。如今“四君子湯”早已飛入尋常人家，并因其性溫質(zhì)和，已成為幾乎所有因脾腎虛弱導(dǎo)致的氣血不足患者必備的補(bǔ)氣回血良方。

　　經(jīng)方基礎(chǔ)，醫(yī)案傳奇

　　為什么“四君子湯”能補(bǔ)氣血呢?這是因?yàn)椋说纳L、發(fā)育、壽夭，全賴于氣血的正常運(yùn)行和相輔相成，如果氣血充盈、調(diào)和，則身強(qiáng)體壯，精力旺盛，疾病就不會找上門來；一旦血虧氣損，兩相不足，則衰老病死源源而來，人就不得安寧。

　　氣血的生成全賴腎和脾。腎為先天之本，內(nèi)藏精，精化血，“先天之本”虧損了，就會“根本不固”；脾為后天之本，運(yùn)化水谷精微，化為氣血之養(yǎng)，后天之本受傷了，就算進(jìn)食再多的“水谷精微”，也難補(bǔ)充人體的需要。

　　所以，補(bǔ)氣回血的關(guān)鍵就在于脾腎的調(diào)養(yǎng)，而“四君子湯”中的“君臣佐使”，個個都是調(diào)腎補(bǔ)脾的“高手”，且四味藥完美搭配，調(diào)腎補(bǔ)脾效果最為顯著。自古以來，“四君子湯”就以療效穩(wěn)健著稱。古醫(yī)家認(rèn)為，“四君子湯中和義，中正平和補(bǔ)脾氣”。

　　“四君子湯”是補(bǔ)氣回血藥劑的基礎(chǔ)方，因?yàn)楹笫酪匝a(bǔ)氣血為主的方劑，多從本方化裁而成。比如四君子湯加半夏、陳皮名“六君子湯”，用于補(bǔ)氣祛痰，主治脾胃氣虛兼有痰濕，胸脘痞悶，惡心嘔吐，不思飲食，大便不實(shí)或咳嗽痰多稀白的病證；再比如香砂六君子湯，即六君子湯加木香、砂仁。用于健脾化痰，理氣止痛，主治脾胃氣虛，寒濕滯于中焦，不思飲食，面色無華等病癥。

　　四君子湯的附方還有很多。如果補(bǔ)氣的四君子湯與補(bǔ)血的四物湯（地黃、芍藥、當(dāng)歸、川芎）組合在一起，那么該復(fù)方即為八珍湯，能夠氣血雙補(bǔ)。在八珍湯的基礎(chǔ)上再加上炙黃芪和肉桂，即是十全大補(bǔ)湯，便可溫補(bǔ)氣血。

　　在十全大補(bǔ)湯的基礎(chǔ)上加上橘皮、五味子、遠(yuǎn)志，去川芎，即是養(yǎng)榮湯，則又能養(yǎng)心安神。

　　翻閱《太平惠民和劑局方》時，在“治小兒諸疾”中有一張方劑，即惺惺散：“治小兒風(fēng)熱瘡疹，傷寒時氣，頭痛壯熱，目澀多睡，咳嗽喘粗，鼻塞清涕。瓜蔞根，人參，細(xì)辛（去葉），茯苓（去皮），白術(shù)，甘草（炙），桔梗，各一兩半。右件同杵，羅為末，每服一錢，水一小盞，入薄荷三葉，同煎至四分，溫服。如要和氣，即入生姜煎服，不計(jì)時。”本方治療外感傷寒時氣，壯熱咳喘鼻塞，竟然用四君子湯加味，值得體會。

　　【經(jīng)方】四君子湯

　　【組成】人參(9克)白術(shù)(9克)茯苓(9克)炙甘草(6克)

　　【功用】益氣健脾

　　明代大醫(yī)李時珍使用“四君子湯”還有一個故事：某日，李時珍路過某鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上一位財主拿出前一個郎中開的藥方說：“我吃了這藥一點(diǎn)兒也不見效。”李時珍一看，開的是四君子湯。給財主把脈，顯示氣虛，服“四君子湯”沒錯。他略思片刻，攤開紙筆，也寫了四味：鬼益、楊木包、松腴、國老。李時珍讓病人按藥方連服半月。財主見這藥稀罕，心中高興，連服15天，果然藥到病除。

　　財主登門道謝：“還是您的藥方靈呀！”李時珍笑道：“我給你開的藥也是四君子湯——人參的別稱叫鬼益，楊木包也就是白術(shù)，松腴正是茯苓，國老和甘草本是同一味藥??！”財主聽罷，恍然大悟。

　　小小方劑，人生哲理

　　“四君子湯”做法簡單，家庭中就能隨手操作，但因?yàn)樗幗砸虿《?，處方要針對患者的具體情況進(jìn)行配伍加減，這才合情入理。所以，最好是在專門醫(yī)師的指導(dǎo)下服用。一旦在使用的步驟中出現(xiàn)了差池，再好的方子也可能變成“行兇的惡魔”。

　　如今，西醫(yī)亦研究“四君子湯”，認(rèn)為它可以增強(qiáng)人的體質(zhì)，提高免疫力,從而治療消化系統(tǒng)疾病，如慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍、胃竇炎、胃腸功能減退等，也可以治療支氣管哮喘、高血壓等疾??；從提高免疫力角度，“四君子湯”還屬于抗腫瘤藥物。

　　有個尷尬的現(xiàn)象是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)創(chuàng)出了諸多病名，有些甚至是一個癥狀都成了病。現(xiàn)在人們紛紛用“四君子湯”治病，有效果就稱凡病可皆用“四君子湯”，沒效果就稱“四君子湯”全然無功。每見此類者，不禁寒心萬千。乾隆年間大學(xué)士汪廷珍說當(dāng)時的人“不能舉一反三，惟務(wù)按圖索驥”，而現(xiàn)代人對于醫(yī)學(xué)的研究是偏頗的。歷代醫(yī)案都指出，四君子湯實(shí)為脾胃虛弱所設(shè)，凡見此類，皆可用此方。如不是脾胃虛弱也用此方，怎能有效？何況，由脾胃虛弱所引發(fā)的病癥千萬，恰如白骨精之變化多端，能識得其真身者，需要練就火眼金睛。

　　“四君子湯”是無數(shù)的中醫(yī)養(yǎng)生瑰寶中的一朵奇葩，在這一個小小的方劑中，竟然暗含了一套完整的人生哲理，君行，臣護(hù)，輔佐，使調(diào)，多么默契的組合。如果你能像一名坦蕩蕩的君子一樣，在你的身體真正需要它的時候，將之拿來，行之有節(jié)，用之有度，那該是多么妥帖。你一定能從苦與甘相互滲透的和諧中，悟得一縷人生的藥香。