那什么是砭石呢?

　　砭(音“邊”)：源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。砭、針、灸、藥是我國獨立并存的四大醫(yī)術，古稱砭、砭石，現(xiàn)稱砭術，是用石制工具進行醫(yī)療保健的一種方法。

　　泗濱浮磬：源自《尚書》“海、岱、淮……惟徐州厥貢泗濱浮磬。”“擊石附石，百獸率舞。”說的是產(chǎn)生于山體地表的片狀、無須加工或稍做加工既可發(fā)出樂音的石頭。在距今4100年前的大禹帝時期是貢品，是祭祀用的神器;后泗濱浮磬是佛家、道家的法器，儒家的禮器，而由多塊磬組合在一起的編磬與編鐘則成為標志帝王之尊的樂器。

　　泗濱砭石：指用泗濱浮磬(亦可稱泗濱浮石)做的砭具。

　　何為砭(包括術與具兩個方面)?東漢人許慎在《說文解字》中解釋砭為：“以石刺病也”。如何解釋其中的"刺"字很重要，它關系到砭的本來面目、失傳及以后的重新發(fā)掘。荀子在《復國篇》中有一句“刺草植谷”。很明顯，這兩句中的“刺”字都應理解為“鏟除”，同《辭?！酚嘘P“刺”字的諸多解釋中取“鏟除”之意是一致的。

　　而后人不求慎解以訛傳訛，將“以石刺病”演繹為“古人用石針扎皮肉治病”。這種解釋影響到全世界，英國的漢英字典將砭譯為：“stoneneedle”，日本的國語字典將漢字的砭解讀為“ISTBARI”，都是石針的意思。用石做針，石質(zhì)脆易斷，針必粗。“扎”字解為“穿透”，統(tǒng)解為“古代人用粗石針穿透皮肉治病”，這種說法不好理解，近乎荒謬。

　　在我們對歷史文物的研究、考證，及大量民間砭具的收集中證實，古代就有“陶砭”、“水砭”可用做砭術的“溫法”，“砭刀”、“砭劍”、“砭錐”、“砭鏟”、“砭板”、“砭錘”、“砭砧”等，可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法?，F(xiàn)代"砭術十六法"就是在這些方法的基礎上形成的。砭針(刀)只是多類砭具的一種，不能用砭針代表全部的砭具，也不能用"刺"法代替全部砭術手法，更不能把四大傳統(tǒng)醫(yī)術之首的“砭”理解為只能排膿放血。所以正確的解釋應該是：“實施砭術所使用的各種石制工具稱為具，用砭具治療疾病的手法稱為術;用石制工具進行醫(yī)療保健的方法稱為砭術”。

　　在砭術的形成過程中，先民們還有兩個重要的發(fā)現(xiàn)：

　　一是制做砭具的石料。先民們通過上萬年的實踐發(fā)現(xiàn)：并不是隨便取一種石料制做砭具都會有同樣的療效。人們發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)特殊的石料，用它制成的砭具才能達到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來，為醫(yī)療保健使用，并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。

　　二是發(fā)現(xiàn)了人體的經(jīng)絡系統(tǒng)、穴位、經(jīng)絡與臟腑的關系，以及穴位與治療疾病的關系。隨著人類醫(yī)療實踐的延續(xù)和發(fā)展，又有很多新的穴位被發(fā)現(xiàn)。總之經(jīng)絡穴位的發(fā)現(xiàn)對后來針、灸術的發(fā)展有很大的影響，砭術的產(chǎn)生早于針術和灸術，針術出現(xiàn)以后，繼承和豐富了砭術形成過程中已掌握的經(jīng)絡和穴位的有關知識，并將其繼承發(fā)展至今。

　　西漢馬王堆墓葬出土的錦書中尚有砭術的記載，《史記》中生動的描述過扁鵲用砭和其它醫(yī)術救活虢太子的故事。然而自東漢以后，史書和醫(yī)學典籍中已罕見有關砭術的記載，而據(jù)《后漢書·華佗列傳》中記錄，名醫(yī)華佗精于藥、針、灸，首創(chuàng)全身麻醉外科手術，對醫(yī)學做出了重大貢獻。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的砭、針、灸、藥四種醫(yī)術到華佗這里只剩下針、灸、藥三種，看不到砭術的蹤影。

　　東漢的大學者服虔說：“季世復無佳石，故以鐵代之耳”。也就是說制造砭具用的特殊石頭沒有了，故此只能用鐵器取而代之。何謂佳石?《難經(jīng)》中說：“其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。”這里的“砭射”說的是這種石頭有滲透、發(fā)散、象“無形針”作用在肌體深部的特點。后來到了唐朝砭術逐漸從醫(yī)學界消失。唐代學者顏師古道出了：“古者治病則有砭，今其術絕矣”的感嘆。這是因為制造砭具的佳石非常匱乏，因為原料問題是造成砭無法再流傳下去的原因，所以砭術這種東方古老的醫(yī)療保健文化失傳至今。