“瀉南補(bǔ)北”法，源出《難經(jīng)·七十五難》，它以“虛則補(bǔ)其毌，實(shí)則瀉其子”的整體觀法則，廣泛而靈活的指導(dǎo)中醫(yī)各科臨床，這種理論和方法，近年來運(yùn)用于針灸臨床治療高血壓病，效果滿意。

　　治療方法：按《難經(jīng)·七十五難》所述“東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方”的方法進(jìn)行治療。

　　瀉南取穴：行間，從太沖穴進(jìn)針，透達(dá)本穴，先補(bǔ)后瀉；大陵，向上逆經(jīng)透向內(nèi)關(guān)穴，瀉法。

　　補(bǔ)北取穴：曲泉、太溪透昆侖、復(fù)溜，均用補(bǔ)法。

　　輔助取穴：曲池、豐隆，先補(bǔ)后瀉。

　　病情較重者，每日針治1次，一般者均可間日1次，20天為一個(gè)療程，休息5~7天，再行下一個(gè)療程。可連續(xù)針治2~3個(gè)療程。

　　病案：

　　李某，男，58歲，公司職員，2008年1月14日初診。

　　主訴：頭脹且痛10余年，半年來有加重感。

　　刻診：頭脹且痛，夜間加重，眩暈，視物不清，耳鳴重聽，胸悶心悸，背部發(fā)涼，惡心欲吐，口舌干澀，體倦肢軟，行路不穩(wěn)，常因頭昏而跌倒，上癥時(shí)重時(shí)輕，每遇情志不遂而癥狀加重。既往有慢性肝病史。

　　檢查：體豐神呆，顏面潮紅，語言高昂，脈弦數(shù)，舌質(zhì)赤，苔白干，下肢浮腫，血壓190/110mHg，腦血流圖檢查提示：椎一基底動(dòng)脈血管緊張度增高，彈性減弱。

　　印象：頭痛、眩暈證（Ⅱ期高血壓病）。

　　辨證論治：情志不和，肝氣郁結(jié)，木失疏泄，郁久化火，火盛陰傷，腎水虧于下，不能滋養(yǎng)肝木，肝陽亢于上，逆擾清空，標(biāo)實(shí)甚過本虛，急宜治標(biāo)，標(biāo)本兼顧，瀉南補(bǔ)北并用而重在瀉南。

　　取穴與效果：按上法針行間、大陵、曲泉、太溪、復(fù)溜、曲池、豐隆加中渚、陽陵泉，每日針治1次。施術(shù)20次后，諸癥悉平，血壓穩(wěn)定在150/90mHg左右，腦血流圖復(fù)查大致正常。隨訪6個(gè)月血壓穩(wěn)定如上，精神較適。

　　按：根據(jù)本病臨床表現(xiàn)，類屬中醫(yī)學(xué)眩暈、頭風(fēng)、中風(fēng)范疇?！端貑?middot;至真大論》有“諸風(fēng)掉眩皆屬于肝”，《靈樞·海論》有“髓海不足，則腦轉(zhuǎn)而鳴”的記載。本病由肝腎陰虛，肝陽上亢，上實(shí)下虛，且肥人氣虛多濕，氣不布津，火灼為痰，閉阻經(jīng)隧，清空不利。肝陰虛當(dāng)補(bǔ)腎水，肝陽亢需瀉心火，用瀉南補(bǔ)北之法，從而達(dá)到水旺液充，火衰陽潛，于是復(fù)歸于平。

　　五臟分五方配屬五行，以生克乘侮規(guī)律的學(xué)說，說明整體觀念法則，指導(dǎo)中醫(yī)各科臨床。具體在針灸方面，經(jīng)絡(luò)可以從臟腑所屬分配五行，十二經(jīng)肘膝以下的五俞穴也分屬五行。五行相生，謂之子母關(guān)系，于是子虛補(bǔ)其毌，毌實(shí)瀉其子，就成為治療選經(jīng)用穴的一種規(guī)律。所以說水為木毌，肝陰虛當(dāng)補(bǔ)腎水，火為木子，肝陽旺（實(shí)）宜瀉心火，腎水充則肝陰得滋，心火平則肝陽不亢，故取腎經(jīng)、肝經(jīng)、心包經(jīng)之穴。

　　肝經(jīng)滎穴行間屬火，以瀉肝陽，大陵心包經(jīng)俞穴屬土（火之子），火實(shí)瀉其子，一從太沖透至本穴行間，一從大陵本穴透向內(nèi)關(guān)，二穴用逆經(jīng)而刺，為迎而奪之的瀉法，這是治標(biāo)，稱瀉南之法。

　　曲泉肝經(jīng)合穴屬水，可補(bǔ)肝陰，太溪腎經(jīng)原穴益腎水；復(fù)溜腎經(jīng)經(jīng)穴屬金（水之毌），與太溪順經(jīng)取刺，為隨而濟(jì)之的補(bǔ)法，這是治本，又稱補(bǔ)北之法。

　　輔助之穴曲池合穴屬土，豐隆絡(luò)穴，二穴瀉之有泄熱滌痰之效，補(bǔ)之可助中土運(yùn)化之用。本例加中渚（俞穴屬木）可療耳聾治標(biāo)；陽陵泉（合穴屬土）可泄肝膽之火，二穴分屬手足少陽經(jīng)，足少陽經(jīng)之支脈皆“從耳后，入耳中，出走耳前”，厥陰風(fēng)火可直接波及少陽而致耳聾重聽；陽陵泉與曲池相伍，能治肢體倦軟，且可舒達(dá)肝氣。

　　瀉南補(bǔ)北的治法，宜分標(biāo)本，急則治標(biāo)，緩則求本，但不必拘泥先后。對(duì)一般病人用先補(bǔ)后瀉，為先補(bǔ)北方而瀉南方，但上例，標(biāo)實(shí)甚過本虛，使用連日針刺，以急則治標(biāo)著重于瀉南之法為先，而補(bǔ)北次之。

　　總之本癥符合丹溪所說的“陽常有余，陰常不足”，故瀉南補(bǔ)北正是損其有余，益其不足，以求達(dá)到陰平陽秘之目的。