日常咨詢中，我常常會(huì)遇到這樣的來(lái)訪者，他們因自己的逃避內(nèi)心痛苦著，可是有沒有面對(duì)的勇氣，也找不到面對(duì)的方式。有時(shí)候，他們逃避的事情本身在大多數(shù)人眼里，根本就沒什么大不了，可是他們卻無(wú)法做到面對(duì)，縮在自己的內(nèi)心里瑟瑟顫抖。

　　逃避，作為一種自我防御機(jī)制，分為四種，分別是：壓抑、否認(rèn)、退回和潛抑。因篇幅限制，在這篇文章里，對(duì)于這四種逃避心理防御機(jī)制的具體定義就不加闡述了，我想和大家探討的是，某些人逃避的原因是什么。

　　當(dāng)然，我們大家都知道，逃避的原因是無(wú)力面對(duì)。那么，是什么造成的他們無(wú)力面對(duì)呢？

　　接觸過(guò)一些這樣的來(lái)訪者之后，我發(fā)現(xiàn)他們大多有一個(gè)共性，那就是非常善于想象。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，他們考慮的不是如何解決這個(gè)問(wèn)題，而是專注于考慮這個(gè)問(wèn)題會(huì)引起怎樣的后果。并且，他們慣常會(huì)將后果朝不好的一面去想象，并且會(huì)想象的很嚴(yán)重，其嚴(yán)重程度足以讓他們感到無(wú)力面對(duì)，有足夠的理由選擇逃避。

　　這樣的想象必然導(dǎo)致他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)裹足不前，同時(shí)，卻又無(wú)法消除來(lái)自內(nèi)心對(duì)于這種逃避的痛苦，反復(fù)壓抑，不斷否定自我，出現(xiàn)退回，或者把那些痛苦體驗(yàn)壓抑到潛意識(shí)之中。自信喪失，訥于言談，工作和生活無(wú)法正常進(jìn)行，甚至出現(xiàn)自閉心理。

　　是什么導(dǎo)致了他們這樣的思維模式呢？

　　首先來(lái)說(shuō)，個(gè)是人在成長(zhǎng)經(jīng)歷。無(wú)論是家庭，還是學(xué)校，還是后來(lái)的社會(huì)，這種思維的來(lái)訪者大都很少得到肯定和認(rèn)同。尤其在他們的家庭成長(zhǎng)過(guò)程中，父母多屬于那種對(duì)子女要求比較嚴(yán)苛的類型，即使孩子做的很不錯(cuò)，也會(huì)吝于夸獎(jiǎng)。一旦做錯(cuò)，就會(huì)嚴(yán)加批評(píng)。這樣的會(huì)導(dǎo)致孩從小缺少自信心，缺少面對(duì)的勇氣和進(jìn)取的動(dòng)力，總覺得自己做什么都做不好。即使做對(duì)了也不敢肯定，不知是否又會(huì)被來(lái)自權(quán)威——父母的責(zé)罰。在他的內(nèi)心世界里，除了批評(píng)和不置可否，沒有其它，以至于他自己也不敢奢望其他，認(rèn)定了自己是一個(gè)什么都做不好的人。

　　其次，個(gè)人性格的缺陷。當(dāng)然，個(gè)人性格的形成和家庭、社會(huì)教育也是分不開的。但也有一定的基因遺傳因素，雖然主要的因素仍然是成長(zhǎng)環(huán)境的影響。在一個(gè)缺少肯定的環(huán)境里長(zhǎng)大，人很難形成堅(jiān)強(qiáng)、果敢的性格。

　　最后，是行為模式的慣性。何為行為模式的慣性？就是說(shuō)，一個(gè)人如果從小面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候形成了逃避習(xí)慣，這樣的習(xí)慣延續(xù)到成年，就有了一定的恒定性，致使每當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，他會(huì)下意識(shí)的選擇習(xí)慣的處理模式——逃避。在小的時(shí)候，因?yàn)樗枷氩怀墒?，與現(xiàn)實(shí)也有著距離，這樣的逃避行為還可以使內(nèi)心獲得茍安。當(dāng)成年后，思想趨近成熟，融入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，認(rèn)知視野開闊，這使他意識(shí)到，這種處理問(wèn)題的方式是不正確的，并且那些被逃避的問(wèn)題并沒有消失，一直橫亙?cè)谒靶械穆飞?，他無(wú)法跨越，又沒有勇氣面對(duì)和解決，于是在逃避與面對(duì)的矛盾中糾結(jié)，內(nèi)心痛苦體驗(yàn)出現(xiàn)。

　　該如何解決這種問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為，也未必就有一定之規(guī)。在這里，筆者只是提出一點(diǎn)個(gè)人的小想法。

　　我們不妨先來(lái)分析一下這類來(lái)訪者的想象的結(jié)果，有多少是貼近現(xiàn)實(shí)，真的會(huì)發(fā)生的，而他們認(rèn)為會(huì)發(fā)生的理由是什么。當(dāng)我們進(jìn)行這樣的分析之后，很多來(lái)訪者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己想象的惡劣結(jié)果現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)是有距離的，很大可能并不會(huì)發(fā)生，只是自己擔(dān)心會(huì)發(fā)生那樣的結(jié)果而已。

　　也會(huì)有來(lái)訪者的擔(dān)心是有道理的，他們擔(dān)心的結(jié)果也確實(shí)存在了諸多發(fā)生的可能。那么我們不妨來(lái)假設(shè)一下，如果那個(gè)結(jié)果真的發(fā)生了，會(huì)怎樣呢？該如何處理那個(gè)結(jié)果呢？來(lái)訪者最后得到的結(jié)論往往是，即使那樣的結(jié)果發(fā)生了，也沒什么大不了，不過(guò)就是那樣，并沒有自己想象中的那樣恐怖和不堪。只要自己身處那樣的結(jié)果中，自己就會(huì)找到解決的方法。

　　然后我們不妨再讓來(lái)訪者想一下，那個(gè)想象的結(jié)果如果出現(xiàn)了，會(huì)比他此刻內(nèi)心感受到的痛苦更糟糕嗎？這樣的對(duì)比結(jié)果，會(huì)讓來(lái)訪者發(fā)現(xiàn)，那個(gè)結(jié)果遠(yuǎn)不如他此刻的感受更痛苦，反而是面對(duì)之后，會(huì)更坦然一些。

　　這樣的幾步下來(lái)，大多數(shù)來(lái)訪者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)于結(jié)果的想象是多么沒有意義，是怎樣在影響著自己的人生。明白了這個(gè)道理，只要在今后的生活中面臨問(wèn)題時(shí)能夠堅(jiān)持這種正確的理性認(rèn)知，內(nèi)心的逃避模式就會(huì)逐漸瓦解，直至被新的健康模式代替。

　　世間本無(wú)鬼，鬼來(lái)自我們的想象，而我們往往是被我們想象的鬼嚇得半死。人生中也一樣，結(jié)果并不可怕，可怕的是在結(jié)果還沒到來(lái)之前，你就已經(jīng)想象出了及其可怕啊結(jié)果，然后被這樣的結(jié)果嚇得不敢前行，直至被自己的想象壓垮在地，再也爬不起來(lái)。

　　明天是不可預(yù)知的，但我們不要因不可預(yù)知的明天毀掉了今天，那樣我們就成了那個(gè)每天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)的杞國(guó)人了。你愿意成為那樣的傻瓜嗎？