“蒼茫的天涯是我的愛(ài)，綿綿的青山腳下花正開……”每當(dāng)華燈初上，全國(guó)各地的廣場(chǎng)、公園里都會(huì)響起歡歌勁曲，幾十甚至上百位中老年人聚在一起，隨著節(jié)拍跳起廣場(chǎng)舞。簡(jiǎn)潔有力的動(dòng)作、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)、平常的大爺大媽，這些普普通通的元素卻讓廣場(chǎng)舞風(fēng)靡大江南北，甚至跳出國(guó)門。6月14日，有網(wǎng)友爆料稱，繼巴黎之后，中國(guó)大媽又將廣場(chǎng)舞跳到了莫斯科紅場(chǎng)，并引來(lái)當(dāng)?shù)鼐臁Ｕ掌?，不僅中國(guó)大媽跳得興高采烈，還有老外加入其中，引發(fā)網(wǎng)友議論。有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)：“大媽們，下一站是白宮還是火星呢？”

　　隨著廣場(chǎng)舞如火如荼地蔓延開來(lái)，一些負(fù)面消息逐漸走進(jìn)我們的視線：震耳欲聾的音樂(lè)嚴(yán)重?cái)_民、不同的隊(duì)伍因“搶地盤”大打出手，更有甚者，為了讓丈夫跟自己一起跳舞，廣西一位女士竟以吞殺蟲劑相逼。北京回龍觀醫(yī)院老年科主任尚蘭對(duì)此表示，在火熱的廣場(chǎng)舞背后，隱藏著中老年人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和對(duì)交往、陪伴的渴望。

　　尚蘭解釋說(shuō)，從某種程度看，這些跳廣場(chǎng)舞的中老年人普遍存在心靈匱乏的現(xiàn)象。如今五六十歲的這代人，他們趕上了“上山下鄉(xiāng)”，趕上了下崗再就業(yè)，這種特殊的時(shí)代背景導(dǎo)致其中很多都提前退休，子女又大都“漂”在大城市，很多家庭出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，單純依靠家里有限的情感交流難以排解孤獨(dú)。而且，現(xiàn)代人際關(guān)系冷漠，尤其在城市里，大家關(guān)起門來(lái)，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。但人自古就是群居動(dòng)物，都有社交的需求，廣場(chǎng)舞恰恰以一種全新的形式，為中老年人提供了一個(gè)交往平臺(tái)。

　　漢代的《毛詩(shī)·序》中記載：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這說(shuō)明，古代人就會(huì)通過(guò)舞蹈來(lái)溝通感情，發(fā)泄和排遣心中的不滿。尚蘭說(shuō)，通過(guò)跳舞，老年人能建立朋友圈，加強(qiáng)情感聯(lián)系，維持良好的關(guān)系和友誼。

　　河南省精神衛(wèi)生中心主任醫(yī)師張玉娟補(bǔ)充說(shuō)，廣場(chǎng)舞還滿足了中老年人喜歡聊家長(zhǎng)里短的需求。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、天津師范大學(xué)心理學(xué)系教授賈曉波指出，研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)能改善情緒。廣場(chǎng)舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，活動(dòng)量大，易于學(xué)習(xí)和堅(jiān)持。跳舞時(shí)，人的注意力會(huì)集中在樂(lè)曲上，并隨著節(jié)奏將情感抒發(fā)在舞姿上，釋放內(nèi)心積壓的不快和郁悶。

　　對(duì)于廣場(chǎng)舞引發(fā)的一系列負(fù)面事件，張玉娟說(shuō)，這可以用心理學(xué)上的“去個(gè)性化”理論來(lái)分析。當(dāng)人們?nèi)萆碛诩w情緒的亢奮中時(shí)，個(gè)性就像水里的糖一樣消失無(wú)跡了，行為一致還能獲取群體的認(rèn)可及歸屬感。這就導(dǎo)致了盡管擾民，但他們依然“舞照跳，音樂(lè)照鬧”，甚至與干預(yù)者對(duì)峙。

　　張玉娟指出，如果不能合理幫助中老年人排解內(nèi)心的孤獨(dú)感，將可能給社會(huì)帶來(lái)像“蝴蝶效應(yīng)”一樣的管理挑戰(zhàn)。尚蘭建議，年輕人首先要對(duì)跳舞的大爺大媽們多一點(diǎn)包容和理解。試想，如果是自己的母親、外婆在跳舞，還忍心惡語(yǔ)相譏甚至采取攻擊行為嗎？為人子女者，也要多關(guān)注父母的心理需求，有事沒(méi)事多回家陪陪他們，隔三差五打個(gè)電話聊聊近況。其次，跳廣場(chǎng)舞要合理組織，不要影響他人休息，彼此之間也應(yīng)合理協(xié)商，不要因小事傷了和氣。有關(guān)部門也需要加強(qiáng)管理，規(guī)定跳舞的時(shí)段和地點(diǎn)。