道教以養(yǎng)生健身，延壽成仙的宗旨出發(fā)，全面繼承發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸家的各種煉養(yǎng)方法，并吸收了外來(lái)佛教、印度教煉養(yǎng)學(xué)的精華，形成了自家多渠道、多層次的氣功養(yǎng)生體系，可能大家不知道，道家養(yǎng)生可以治療很多種疾病，也可以預(yù)防很多種疾病，所以說(shuō)道家養(yǎng)生比吃養(yǎng)生產(chǎn)品有保障，所以大家可以放心才有道家養(yǎng)生的方法，道家養(yǎng)生可以改變一個(gè)人的性格，可以歷練一個(gè)人的修養(yǎng)，所以，道家養(yǎng)生是一個(gè)很好的養(yǎng)生方法。

　　一、道教養(yǎng)生要求人們重視自己思想道德晶質(zhì)的修養(yǎng),這是養(yǎng)生長(zhǎng)壽最重要的前提條件。

　　道教先賢曾這樣教導(dǎo)養(yǎng)生者,“養(yǎng)生者,不但餌藥餐霞,其在兼于自行。自行周備,雖絕藥餌,足以遐年。德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽。”也就是說(shuō),道教在修煉養(yǎng)生中常講的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道難成。

　　為了強(qiáng)化養(yǎng)生者的思想道德修養(yǎng),道教制定了許多清規(guī)戒律,強(qiáng)調(diào)必須要做到與人為善,積功累德,忠孝友悌,正己化人,諸惡莫作,諸善奉行,救人之急,憫人之孤等。通過(guò)這些具體的道教行為規(guī)范,凈化社會(huì),凈化人們的心靈,最終就可達(dá)到不求壽而壽自延的目的。

　　二、道教養(yǎng)生素重?zé)挌庵ā＿@是一種動(dòng)靜結(jié)合以養(yǎng)護(hù)元?dú)鉃橹鞯酿B(yǎng)生之道。

　　道教認(rèn)為,人的元?dú)鉃樯?得元?dú)鈩t生,失元?dú)鈩t死,欲保生命之體,就必須養(yǎng)氣。養(yǎng)氣分為服氣和行氣兩個(gè)方面。服氣即吸收天地之生氣,具體操作時(shí)應(yīng)該注意:時(shí)間以每天清晨為主,以晴天為主,端立或平坐,閉目叩齒,舌抵上顎,津液回咽,吸氣平穩(wěn)適度有力。

　　行氣的要求是以我之心,行我之氣;適我之體,攻我之疾。實(shí)際就是用體力真氣抵抗外部邪穢之侵襲,從而達(dá)到氣血兩旺,身體免疫力增強(qiáng)的效果。道教服氣、行氣早已成為氣功修煉的基本要領(lǐng),同時(shí)也被醫(yī)學(xué)界所推廣,用于治療很多慢性頑固性疾病。如養(yǎng)生治病的呼吸行氣的“呵、呼、咽、吹、噓、唏”六宇訣即是最好的例證。

　　三、道教養(yǎng)生十分注重適度鍛煉,而且必須持之以恒。

　　生命在于運(yùn)動(dòng),這是養(yǎng)生的基本要求。有病者要注意鍛煉,無(wú)病者也應(yīng)該經(jīng)常加以鍛煉。鍛煉身體能夠強(qiáng)筋骨、健精神、增食欲、活氣血、增強(qiáng)身體的抵抗力和免疫力。為此,道教的修煉者發(fā)明了武當(dāng)拳、太極拳、形意拳、太極劍、八段錦等等。

　　當(dāng)然,鍛煉的方式很多,打拳舞劍、長(zhǎng)跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人們可以根據(jù)身體的承受能力選擇其中的若干項(xiàng)作為鍛煉的基本方式。鍛煉身體切記要做到持之以恒、堅(jiān)持不懈,不要一暴十寒,三天打魚兩天曬網(wǎng)。只有堅(jiān)持不斷才能收到強(qiáng)身健體的理想效果。這是益壽延年、養(yǎng)生強(qiáng)身的治本之道。

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