托馬斯·赫胥黎說：人類心智最深的惡，是盲信而不求證。勵志心理學為什么不靠譜？

　　如果說經(jīng)濟學是顯學，那也僅僅是在涉及到公共政策討論中的顯學，更多的人們所讀到、所談及、所受影響的顯學，叫作勵志心理學。勵志心理學汲取了正向心理學等通俗心理學的一些概念，又添入了意志論的部分名詞，再進行極度的簡化，然后就產(chǎn)生了放諸四海而皆準的所謂“人生法則”、“幸福人生指南”、“給我想要的”、“你比自己想象的要強大”、“凡事往好處想”、“只要你想，你就能”、“沒有絕對的失敗，只有成功的反饋”、“你要也能夠為自己療傷”、“讓每一秒都有價值”……

　　這些所謂的法則，相當流行，看上去都很有道理，但因為太過簡單而變得無法應用，許多法則與別的法則還會出現(xiàn)矛盾。輕信這些法則，會導致人忽略情緒、智力、記憶力等多重因素的復雜性，還會讓人輕視潛在的復雜境遇和生活挑戰(zhàn)，以為一切皆可掌握。生物學家托馬斯·赫胥黎曾表示，“人類心智最深的惡，是盲信而不求證”。

　　臨床心理學博士、服務于BBC等多家知名媒體的心理專家史蒂芬·布萊爾思所著的《不靠譜的偽心理學：破解心理囈語的迷思》一書，對市面上流行的暢銷勵志自助圖書、勵志心理學觀點展開了系統(tǒng)化的批判。

　　史蒂芬·布萊爾思認為，現(xiàn)代社會的復雜性，帶來了無序的生活體驗、凌亂的生存狀態(tài)，使得很多人迫切想找到一種刪繁就簡的適應方法。勵志心理學就是針對人們的這種愿望而設計出的心靈雞湯，“輕描淡寫地將意見、意識和可靠的事實之間的界限變得模糊”。那些深信甚至迷戀勵志心理學的人，在“思想能夠直接影響現(xiàn)實世界”的愿望不能實現(xiàn)時，會更進一步的借助空頭幻想來重新構(gòu)建期許，從而活在虛幻、虛榮、虛假的自我世界里。勵志心理學可以發(fā)揮勵志、自我安慰的作用，實質(zhì)上是賦予了自己越來越高、越來越不切實際的壓力。

　　史蒂芬·布萊爾思批判了有關(guān)勵志心理學的21項頗為流行的迷思。其中有關(guān)“自我”、“自信”的迷思包括：“你的問題出在缺乏自信”、“沒有人能影響到你”、“釋放你的情緒”、“執(zhí)著于主見永不過分”、“只要想學，你就能學會”、“你比自己想的要強大”、“你是宇宙的主宰”、“發(fā)現(xiàn)真實的自我”等。這些迷思常見于暢銷勵志自助圖書以及培訓課程，通常采取故意模糊事情因果關(guān)系與相關(guān)關(guān)系、將自我意識的能量放大到無限、忽略不同人的各方面能力存在不同差異和各自極限、高估個人對外界的影響并低估外界的反作用等錯誤的論證方式，來促使人實現(xiàn)自我膨脹。

　　史蒂夫·布萊爾思提醒，成熟的人必須牢記，凡事不可能在一瞬間內(nèi)改變。他還更為嚴厲地批駁了《秘密》等知名的暢銷勵志自助圖書，指出這類圖書“充滿了關(guān)于人之本性與現(xiàn)實存在的獨斷口吻”，不提供任何論證，回避量子物理等科學理論，只能說是在“以其昏昏使人昭昭”。

　　勵志心理學不能給人以明確參照，自然就會用“沒有絕對的失敗，只有成功的反饋”式的話來圓謊。失敗是有益的，是必要的，是值得重視和思考的，但更重要的是，失敗就是失敗，絕不要用失敗會給成功提供反饋、會自然而然帶來后來的成功等話來自欺欺人。

　　還值得重視的迷思批評還有：對“讓目標為成功加油”的批評，人并不善于準確預知自己希望得到的價值，對于風險和不確定性的把握同樣很少，較早確立目標更有可能導致提前縮小注意范圍，遺漏其他選擇，陷入狹小視角；指出“擁抱內(nèi)心的孩子”等流行勵志語的荒謬意義，動輒提出“內(nèi)心的孩子”甚至就以孩子自居的人，期望別人將自己看成孩子，卻并不按照孩子的單純、純真行事，而是希望獲得未成年人的免責特權(quán)，借此肆意表現(xiàn)出自私、粗暴、野蠻、任性、愛惹事等行為。