一、“德”字訣

老子說(shuō)：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過(guò)歸于己、功歸于人，勿執(zhí)我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強(qiáng)用術(shù)，逞才運(yùn)巧，仗勢(shì)欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切忌搶騙錢財(cái)，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

二、“養(yǎng)”字訣

少言語(yǔ)以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，薄滋味以養(yǎng)血?dú)?，咽津液以養(yǎng)臟氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣，勻胎息以養(yǎng)肺氣，少思慮以養(yǎng)腎氣，慎行藏以養(yǎng)神氣。

三、“心”字訣

萬(wàn)法唯心，萬(wàn)道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動(dòng)靜，心不動(dòng)則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無(wú)其心，無(wú)正其心，不為名動(dòng)心，無(wú)心可動(dòng)則近道矣。

四、“善”字訣

養(yǎng)善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)?，人人能行善則邪惡自消，國(guó)泰民安。

五、“無(wú)字訣

對(duì)境無(wú)境，居塵無(wú)塵，動(dòng)念無(wú)念，用心無(wú)心，無(wú)天無(wú)地，無(wú)人無(wú)我。

道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無(wú)。佛家要求無(wú)人相，無(wú)我相，無(wú)眾生相訣，無(wú)佛相，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。道之最高造詣，歸根結(jié)底，亦只此一無(wú)字訣而已。

六、“少”字訣

精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂(lè)宜少尋，名宜少得，利宜少積，少一分思慮多一分精神。

七、“靜”字訣

形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時(shí)亦應(yīng)求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應(yīng)求其能靜，靜能生定，定能生慧。

八、“寡”字訣

寡言以養(yǎng)氣，寡視以養(yǎng)聰，寡得以養(yǎng)性，寡欲以養(yǎng)精，寡動(dòng)以養(yǎng)神，無(wú)所不寡則無(wú)所不清。

九、“淡”字訣

名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無(wú)所不淡則無(wú)所不安。

十、“忘”字訣

忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，忘境可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，忘我可以養(yǎng)虛，無(wú)所不忘則無(wú)所不養(yǎng)。