道教在我們中國有著深厚的歷史，它是我們中國的傳統(tǒng)宗教，充滿中國的特色文化。道家的內(nèi)容非常多，道家養(yǎng)生就是其中一種。這些年人們對(duì)于養(yǎng)生的追求是越來越高，有些朋友還選擇了道家養(yǎng)生旅游。道家養(yǎng)生旅游主要跟人們介紹道家文化的歷史，介紹道家養(yǎng)生的內(nèi)容，介紹道家養(yǎng)生的智慧思想。說到道家養(yǎng)生，很多朋友都不知道它的養(yǎng)生思想是什么，下面我們一起來看看！

一、順乎自然

家養(yǎng)生的根本目的就是要摒絕一切外來因素對(duì)生命活動(dòng)的干擾，求得身心的解脫。因此，崇尚自然成了道家養(yǎng)生的基本原則，道家的觀點(diǎn)認(rèn)為，以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動(dòng)，就能維護(hù)健康，延年益壽。

老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，要不悖天地之理。而人最初的狀態(tài)最接近自然，因此他提出返樸歸真，把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)生以重返嬰兒狀態(tài)為最高標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界，主張破除一切人為地刻意追求，認(rèn)為“無為”“無已”、“絕對(duì)逍遙”是達(dá)到人天合一的的根本途徑。

二、清靜虛無

老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，排斥人的一切欲望、排斥外界事物給人帶來的誘惑。且“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，以達(dá)到返樸歸真的目的。

“虛靜自守”——即莊子的養(yǎng)生方法：“養(yǎng)神”“守形”、“忘我、無欲”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”《莊子·養(yǎng)生主》說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”

道家文化如果從養(yǎng)生的角度來看，是對(duì)自我鍛煉方式的理論與方法所作的深入探索與生動(dòng)總結(jié)。道家更追求的是如何使得生命本質(zhì)解脫和獲得精神的安寧，它更注重精神的超然與人格的獨(dú)立，渴望人生的自由是其最高境界。

三、流通氣血

氣是人體的動(dòng)力，血是這個(gè)動(dòng)力的源泉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“人之所有者，血與氣耳。”中醫(yī)有：“血為氣之母，氣為血之帥”之說。氣和血一陰一陽，氣無行而動(dòng)，屬陽；血有形而靜，屬陰。氣為血帥，血為氣母，二者相伴，貫通周身，熏濡百節(jié)，流通則生機(jī)正常，滯塞則淤結(jié)病生。

流通之道有二：一是以形體動(dòng)作促進(jìn)氣血流行，即華佗授弟子五禽戲時(shí)所說人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。勞動(dòng)則氣血周流，此即流水不腐的道理。二是以意念來導(dǎo)引氣的運(yùn)行，氣行則血行，身體雖或動(dòng)或止，但氣血之流通、經(jīng)絡(luò)之舒暢始終得以保證，此即氣功吐納之術(shù)。二者均是通過氣血流通而養(yǎng)生。

通過上文我們可以知道，道家養(yǎng)生的主要思想有很多，比如順乎自然、清靜虛無和流通氣血。這些都是你在進(jìn)行道家養(yǎng)生旅游的時(shí)候，會(huì)接觸到的文化。道家文化追求修養(yǎng)成仙，追求長生不老，所以在養(yǎng)生方面有著很多的研究。道家養(yǎng)生不僅僅是一種養(yǎng)生方式，更是對(duì)自己的身體的鍛煉，也是對(duì)自己的心靈的凈化。道家養(yǎng)生讓你的身體和精神都能得到徹底的改變，變得更健康。