內(nèi)丹愛(ài)好者通常都聽(tīng)到過(guò)“采小藥”這個(gè)名詞，能在內(nèi)丹修煉中煉出小藥也算是小有所成，初入煉精化氣門(mén)徑了。有許多實(shí)修者也說(shuō)自己練出了小藥，那么我們看看一前輩的親身體驗(yàn)。

　　1、小藥是什么？

　　柳華陽(yáng)說(shuō)：“仙道元精喻藥物，藥物喻金丹，金丹喻大道，何喻之多也？'’道藏經(jīng)曰：“精者，妙物也，真人長(zhǎng)生根。”圣圣真真，莫不以此元精以闡明藥物也。夫藥物既根于元精，而又旦元?dú)庹吆我?？且此氣從稟受，隱藏于氣穴，及其年壯氣動(dòng)，欲有向外拱關(guān)變化之機(jī)者，即取此變化之機(jī)，回光返照，凝神入氣穴，則氣亦隨神還矣。故謂之勒陽(yáng)關(guān)，調(diào)外藥，及至調(diào)到藥產(chǎn)神知，斯之謂小藥，又謂之真種子。

　　又說(shuō)：“行大周天，初采藥時(shí)，謂之大藥。此處行小周天，初采藥時(shí)，謂之小藥，或謂之真種子。古人末言小藥，及曹、伍二真人，始發(fā)小藥之名。”

　　又說(shuō)：“夫藥有小藥大藥，道分先天后天。后天則結(jié)小藥，結(jié)丹用之。先天則產(chǎn)大藥，還丹用之。后天無(wú)形無(wú)而實(shí)有。先天則有物有用而實(shí)無(wú)。”

　　又說(shuō)：“藥有三層，始則取外藥以制內(nèi)藥，繼則由內(nèi)藥以修外藥，終則食外藥以合內(nèi)藥。取外藥以制內(nèi)藥者，筑基煉已之事也。此般外藥，乃是煉小藥，煉精化氣時(shí)也。”又說(shuō)：“元神、元?dú)饨绘?，而筑丹基，生小藥也?rdquo;

　　2、如何判斷是否煉出了小藥？

　　以上各種有關(guān)小藥的名論，現(xiàn)在再加一番分析，就可以有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)了。茲將小藥的特征略述如次：

　　一、小藥又名真種子，即是玉液丹頭。

　　二、小藥產(chǎn)生于臍下丹田。

　　三、小藥是行小周天時(shí)。產(chǎn)有了陽(yáng)氣后初次采得的藥物，也就是說(shuō)：小藥是在筑基，即展竅開(kāi)關(guān)之后，才能采得。

　　四、小藥是后天中的先天藥，作用是在促使結(jié)丹。從小藥生起，如完成三百次以上玄妙周天，就須丹熟止火，有發(fā)生大藥的現(xiàn)象。

　　五、小藥是無(wú)形無(wú)質(zhì)而實(shí)有，是小周天煉精化氣的中期結(jié)果。

　　六、小藥是元神，陽(yáng)氣的交媾造成。

　　七、小藥產(chǎn)生時(shí)，臍下丹田生出白光。白光的出現(xiàn)，有漸現(xiàn)與頓現(xiàn)兩種情形。漸現(xiàn)是由于藥力末足，所以光明只能慢慢放出?，F(xiàn)是由于藥力充沛，所以光明能夠立刻放出。

　　八、小藥是生而后采。

　　九、小藥產(chǎn)生時(shí)，有極高度的快感?？旄邪l(fā)生的時(shí)候，開(kāi)始是在臍下丹田，最后散播于全身。因?yàn)檫@種修煉上所獲得的快感，勝過(guò)男女房事的快樂(lè)，不知若干倍，所以常常有靜功不夠的修士，在小藥產(chǎn)生的時(shí)候，缺乏定力，而致走漏。

　　十、小藥產(chǎn)生時(shí)，陽(yáng)物會(huì)不自覺(jué)地壯舉。這是氣滿藥?kù)`，刺激生殖機(jī)能所致。陽(yáng)物壯舉時(shí)，陽(yáng)物里面同時(shí)會(huì)發(fā)生極高度的快感。這時(shí)要注意收心，否則會(huì)發(fā)生遺漏。

　　十一、小藥產(chǎn)生時(shí)，臍下丹田附近又暖又熱，熱力會(huì)慢慢流布全身。尤其陰蹺一帶，熱度最高，收心有問(wèn)題時(shí)，也會(huì)引起遺漏。

　　十二、小藥產(chǎn)生時(shí)，兩耳會(huì)有風(fēng)雷的聲音，可以聽(tīng)到多這些都是修煉時(shí)發(fā)生的景象，不可有追逐之心。

　　十三、小藥必須是在真息的情況下，才能產(chǎn)生。真息是由內(nèi)在生機(jī)所致，其中有許多內(nèi)景，各人由于功法、體質(zhì)、勤惰的不同，卻有許多差別。

　　十四、小藥采得以后，平時(shí)下體的體積，都會(huì)自動(dòng)收縮，開(kāi)始如兒童的模樣收斂，遺漏之患，從此可免。

　　十五、小藥采得以后，食欲漸滅，食量漸少，尤其厭惡葷腥，而喜歡素食。

　　十六、小藥采得以后，體力充沛，行動(dòng)輕快，不易疲勞。

　　十七、小藥采得以后，身體排泄量及次數(shù)會(huì)減少，流汗量也會(huì)減少。

　　十八、小藥采得以后，心理上會(huì)起部份變化，由俗而雅，由華而實(shí)。心境較前爽朗、豁達(dá)、不喜言口笑，但愛(ài)清靜。仙經(jīng)所謂“調(diào)藥”，就包括煉小藥這部份而言。

　　十九、小藥采得運(yùn)轉(zhuǎn)周天以后，生理上亦漸漸開(kāi)始發(fā)生變化。

　　二十、小藥之名，是曹、伍二位真人，出來(lái)提倡的。這個(gè)名詞，以前沒(méi)有，但這并不是說(shuō)以前修煉就沒(méi)有小藥這段成果，是曹、伍二位為了使人不致誤認(rèn)，才將這個(gè)成果，賦予這么一個(gè)確切的名詞。

　　蘇華仁道長(zhǎng)親授：《“道家內(nèi)丹養(yǎng)生”云游研修班》暨老子丹道養(yǎng)生回春課程，第二部坐功8節(jié)（又稱“固精八法”）。就是修練怎么樣采大藥，小藥的，全是干貨！所學(xué)功法可當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)效！讓有心求道者體會(huì)中華五千年的道家精華！

　　效果：固精康壽，凝神入竅，化炁歸腎。天癸自滿，還精補(bǔ)腦，百日筑基，達(dá)到真正行話所說(shuō)的“不漏丹”的目的，從而充盈智慧，身體完全上一個(gè)層次，超越凡人的體質(zhì)狀態(tài)！修真之士，能將所凝之神，藏于氣穴，守而不離。則一呼一吸，奪先天元始祖氣，盡入氣穴之中。久而直氣充滿，暢于四肢，散于百骸，無(wú)有阻滯。則自然兩腎湯煎，丹田火熱，而開(kāi)關(guān)也。

　　此功法無(wú)需靜坐，無(wú)需意念，無(wú)需引導(dǎo)，比起一般的靜坐枯坐的功法效果明顯得多。

　　“要得不老，還精補(bǔ)腦”內(nèi)丹是這樣一種上乘的返老回春之術(shù)。它可以使年老體弱者重獲青春；青壯年練功，則可以直接增強(qiáng)腎功能。多年學(xué)員表明：內(nèi)丹完全可以讓人身心康壽超凡、開(kāi)發(fā)大智大慧。對(duì)康復(fù)糖尿病、心腦血管、腎病、結(jié)石病、肝、膽、腸胃病、性機(jī)能減退、神經(jīng)衰弱、腰腿痛、癌癥等疑難病癥，皆有十分理想效果。