合于天道，順乎自然

　　老子認(rèn)為，人應(yīng)該過一種合于天道、順乎自然的簡(jiǎn)單生活。人在其中無禍無咎，安于平和舒泰（所謂“往而無害，安平泰”），這就是幸福。

　　而人心應(yīng)該簡(jiǎn)單、單純，所謂“虛其心”，其反面是“實(shí)其心”，權(quán)力、金錢、美色充滿心中，終日心事重重，勞苦愁煩。顯然，“虛其心”要快樂得多！

　　上善若水，知白守黑

　　水的力量看起來柔弱，但是山洪暴發(fā)的時(shí)候，洪水摧枯拉朽的威力驚人。水滴石穿，柔能克剛。

　　火看似兇猛，被它燒傷的人卻很少；水看似柔弱，溺死其中的人卻很多。

　　水無形，卻虛懷若谷，包容天地；火剛烈，卻鋒芒盡露，過早夭折。所以老子說“上善若水”。

　　水告訴我們的生活智慧就是明明具有巨大力量，卻以柔弱的面目顯示出來，用老子的話說就是“知白守黑”。

　　明知有風(fēng)頭，卻不去搶，明知有便宜，卻不去占。只想占便宜的，吃的都是大虧。

　　明知有飛黃騰達(dá)的可能，卻守著平實(shí)簡(jiǎn)單的日子，這樣才能獲得真正的幸福和快樂。

　　禍福相依，遵循常道

　　“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

　　福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。沒有絕對(duì)的好和壞。正與反相輔相成，互相包含，互相轉(zhuǎn)化，天地萬物就是這么永恒變化著的。

　　因此，事物發(fā)展到極端，就會(huì)呈現(xiàn)相反的狀態(tài)。比如，最緊張的氣氛反倒是大寂靜，“于無聲處聽驚雷”；最高明的進(jìn)攻是“不戰(zhàn)而屈人之兵”；最智慧的言說是拈花一笑……

　　而人們要獲得幸?？鞓返牡纳睿蛻?yīng)遵循天地間的常道。這“常道”就是上面說的上善若水、知白守黑，不識(shí)常道而任意妄為，自會(huì)引來兇險(xiǎn)，失去幸福。

　　所以，能成大器的，都是隱忍質(zhì)樸、不張狂不賣弄的；有智慧的，都不會(huì)夸夸其談。面對(duì)難事，就像做簡(jiǎn)單的事情；面對(duì)大事，從做小事里求。

　　少思寡欲，知足知止

　　“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

　　奢欲貪得促使人背離天道，沒有滿足，恣意妄為，人生災(zāi)禍大多由此而起。正是過多的欲望破壞了平和舒泰的生活，給人帶來不幸。

　　從表象上看，人是為了幸福才追求欲望，然而天道運(yùn)行與事物表象正好相反，人縱容了欲望，卻從根本上失去了幸福。

　　欲望之門并不能通往幸福，老子主張從欲望的反面入手，以“無欲”來獲取幸福。他要人們“無知無欲”“見素抱樸”，認(rèn)為“知足之足，常足矣。”

　　老子叮囑人們：“大道甚夷，而民好徑。”大道本來平坦易行，但人們好走捷徑，往往弄巧成拙。

　　其實(shí)，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快樂就在眼前。老子認(rèn)為，真正的幸福潛藏在平常自然的心里，快樂存在于對(duì)簡(jiǎn)單生活的滿足里。