自東漢末年張道陵天師創(chuàng)教以來(lái)，道教除了勸人向善、普度眾生之外，還扮演著調(diào)節(jié)陰陽(yáng)兩界的角色，這是人所共知的。從影視作品到日常生活，道教人士給我們的印象是驅(qū)邪治鬼、書符治病，這也道出了道教的基本功能之一。因此，說(shuō)到做法事，絕大多數(shù)人都會(huì)想到道士，這也無(wú)可厚非。

　　道士做法事與僧人有所不同

　　除了誦經(jīng)禮懺之外，道士作法通常需步罡踏斗、奏表書符以調(diào)兵遣將，因此，在很多人看來(lái)，道士做法很神秘，猶如演戲一般，實(shí)際上，這些都是千百年來(lái)一直傳承下來(lái)的科儀，幾乎從未變過(guò)。當(dāng)然，不同派別做法事的形式可能有所不同，而且視所請(qǐng)神靈的不同，可能采用不同的貢品，有貢三牲的，有供雞鴨魚的，有供其他的，不一而足。

　　道士做法事往往需要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)

　　跟鬼神打交道，不僅要憑借法師的法力，更要看法師的德行修為，因此，法事的效果也可能有所不同。法事過(guò)程中會(huì)使用很多咒語(yǔ)和符篆，咒語(yǔ)可以由經(jīng)師唱出，如八大神咒等，有的則由主壇法師默念而成。符篆也是如此，有些可以看到，有些則由主壇法師以天目穴書出。此外，符、咒通常需配以手訣，而有些手訣由主壇法師在長(zhǎng)袖中完成。而一般人看來(lái)，這一切都如行云流水，只能當(dāng)做戲來(lái)看，不可能了解其中門道。

　　有些門派的法事需要用一些活物，如雞等，用以招魂或其他用途。不過(guò)，很多人似乎對(duì)道教法術(shù)有些誤解，以為道士們就是專門抓鬼、驅(qū)邪的。實(shí)際上，道教人士一般不會(huì)輕易動(dòng)用法術(shù)來(lái)對(duì)付鬼魂的，多以勸解為主，了解鬼魂前來(lái)相纏的真正原因，梳理因果關(guān)系，并提出一系列解決方案供他們選擇，若愿意接受調(diào)解，則盡量滿足他們的要求，然后事情即能圓滿解決。

　　有鬼怪相纏必定有原由，一般情況下，鬼怪不會(huì)輕易找上門來(lái)。當(dāng)然，有些屬于宿世的恩仇，有些則屬于家門被破而引來(lái)一些家神難以抵御的邪靈，有些則是自己不小心碰上或做了些不恭敬的事情而引鬼上身，如男女在野外野合、隨意在路邊撒尿、對(duì)著古樹或大樹撒尿等等，更有甚者，在陰氣較重的地方放出狂言妄語(yǔ)之類。另外還有一種情況，就是曾有人自殺或出意外的地方，往往有怨靈等待機(jī)會(huì)尋找替身以投胎等。其實(shí)還有很多原因，無(wú)法一一列明。

　　如若遭遇此類事情，必定須請(qǐng)專業(yè)道士解決，才能化險(xiǎn)為夷。不過(guò)，行有行規(guī)，化解此類事情是需要有所付出的，所謂“破財(cái)免災(zāi)”是必須的，否則法事效果也許大打折扣，甚至?xí)霈F(xiàn)反效果，那就悔之晚矣。道教法事不同于其他宗教，道教的法事，誦經(jīng)只是其次，用法才是根本。而調(diào)兵遣將往往需要金銀打點(diǎn)，陰界是陽(yáng)間的投射，領(lǐng)命前來(lái)處理事情的神靈未必是修成大羅金仙的神仙，因此，焚香以通神，燒錢以酬神。這些金銀紙活的費(fèi)用自然是由事主親自承擔(dān)，若能自己親自準(zhǔn)備則更好。

　　除了這些材料外，事主還需要支付相應(yīng)的費(fèi)用給道士法師作為酬勞。有時(shí)候，道士在做法的過(guò)程中可能會(huì)遭遇事主的冤親債主聚眾前來(lái)尋仇，若遇上惡靈就則難免發(fā)生惡戰(zhàn)。常人不知，這種惡戰(zhàn)有時(shí)候是你死我活的戰(zhàn)斗，就像電影中常見的斗法，很多法師做完一場(chǎng)法事之后便病倒在床，元?dú)獯髠?；有的法師則可能更嚴(yán)重。因此，道教的法事可不是鬧著玩的。

　　因此，若真的有求于道士幫忙解決問(wèn)題，盡量不要在意對(duì)方開價(jià)的高低。愿意接這種法事的道士多半有“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神，否則，再多的錢與命相比根本一文不值。當(dāng)然，道教與其他宗教一樣，修行人層次不同，因此也有那些借道術(shù)斂財(cái)?shù)模杂凶鎺煚攽土P，所以，個(gè)人認(rèn)為，有德的道士往往量力而行，且收費(fèi)視情況而定，不會(huì)亂收，因?yàn)樗麄冏约阂膊辉赋袚?dān)因果。

　　另外，作為一般信眾，請(qǐng)道長(zhǎng)們做法之后，千萬(wàn)不能逃單。試想：花了那么大力氣請(qǐng)神靈幫忙解決問(wèn)題，最后卻不愿付出任何代價(jià)，這就是欺天，等待著這些人的可能更大的問(wèn)題和劫難。已經(jīng)有無(wú)數(shù)案例驗(yàn)證了這一法則：欠神靈的東西，有時(shí)候可能得用生命去還上，確實(shí)不值得?？偠灾?，道教的法事不是兒戲。天理昭昭，報(bào)應(yīng)不爽，就算再難，也不要欠神靈任何東西。