鄙視鏈無處不在。
在dota人眼中,玩lol的都是小學生,菜得摳腳。在民謠文青眼中,萬青和馬頔之間差了100個李志,逼格碾壓。在周立波眼中,世界上最遠的距離是,你是喝咖啡的,我是吃大蒜的。以及互相鄙視的同城大學德比,我旦與你交,我科與你武。
數不勝數。
鄙視的意思是,不拿正眼看你。這是一種情緒的表達,它以傲嬌的姿態(tài)、輕蔑的語氣和瞧不起的眼神,將對方壓低到登不上臺面的地步,顯示出老子天下第一,唯吾獨尊。被鄙視的對象,常常因此心生自卑與怨恨,然后去鄙視比自己更低級的對象。
錢鐘書先生在《圍城》里說,在大學里面,理科生看不起文科生,外文系的學生看不起中文系的學生,中文系的學生看不起哲學系的學生,哲學系的學生看不起社會學系的學生,社會學系的學生看不起教育學系的學生,教育學系的學生沒有學生可以看不起,只好看不起自己的先生。
心理學圈子里也有鄙視鏈,這毫不奇怪,盡管心理學會研究“鄙視”這種行為。
心理學發(fā)展史是一部鄙視史。
精神分析說:人的一切行為都是性驅使的。我們要深層分析人的潛意識。
行為主義說:憋整那些沒用的,心理學只要研究行為就行了。給我一打嬰兒,我能把他們調教成任何你想要的樣子。
人本主義說:大家不要吵吵,其實你們說的都有道理。但是,你們都忽視了人本身的積極性,我們更應該注重人的價值。
認知心理學說:
眾人:NMB。
從普通心理學開始念起的學院派對從咨詢師三級開始考起的江湖派,往往嗤之以鼻。他們的頭是高昂著的,仿佛江湖中人都是半路出家的半吊子。
連spss都不會用的人,也配和我談心理學?
然而,大隱隱于市,江湖中有冒充大尾巴狼的三腳貓,也有有兩把刷子的厲害人物。
他們才是奮斗在第一線,為群眾解決心理困苦的心理專家,而你們這些只是知道講看不太懂的理論和發(fā)沒什么卵用的論文的書呆子。道不同不相為謀。
高校的鄙視鏈是這樣的:海外常青藤-清北-985、211-本科-???藍翔。很不幸,藍翔處在了鄙視鏈的最底端。也有人表示反對,認為藍翔其實是在最高端。
說個故事。
某日,路遇一男,腰挎一本《普心》。感覺遇到同道中人了,遂興致勃勃前去搭訕,熱情問到:
-兄弟也是學心理學的?
-是啊。
-我也是。你是哪個學校的。
-××學院的。
-辣雞。
?。ù藭r我的內心是這樣的)
然后走了。
(此時對方的內心是這樣的)
海外留學歸來的海歸,在西方心理學學術圈浸(xun)淫(tao)了幾年,不敢說心理學水平有沒有提高,但毋庸置疑的是,看外文文獻,比本土成長的心理學黨,自然要來的快一些。
“這個experiment的dependentvariable,即每個的trial的RT,大概在300至800ms之間。”
“這里有些reference是跟這個subject有關的,有興趣的話可以去scan一下。”
不過,留過洋的確實diao,不服不行。國內心理學還是在跟著老外走。
受實驗心理學和認知心理學影響的理性派,言必及科學,自認為掌握了宇宙真理。對身心靈的雞湯心理學長期以來都是毫不留情,專門打臉,極盡鄙視之能事。
因為在他們看來,心理學是一門科學,而身心靈,還算不上科學。
鄙視歸鄙視,賺錢歸賺錢。身心靈派和雞湯一族對于理性派的鄙視從來都是充耳不聞,人家忙著掙錢,沒工夫搭理。
雖然搞咨詢的無法忍受搞學術的一臉鄙視的損色,但是他們內部,鄙視鏈也是長出了天際。
人本主義鄙視精神分析,你丫花那么多時間去分析,往死里挖,我們只要注重人的價值就足夠了,我相信我的來訪者有拯救自己的力量,妥妥的。
精神分析鄙視認知流派,你們沒有深入潛意識,就在外圍打轉,分析來分析去,不過是冰山一角。
認知流派只好鄙視行為主義,天天就知道脫敏和暴露,把人不當人。
行為主義不服氣,瞄到了家庭系統(tǒng),開始指責,你們天天整有的沒有的,紅紅火火恍恍惚惚。
家庭系統(tǒng)表示莫名躺槍,只好鄙視起那些以心靈培訓為噱頭的傳銷,他們才是偽科學,破壞心理學名聲。
最后,各門派經人本主義大佬調停,表示從此以后,相愛不相殺,一致對外,共同鄙視星座,手相,面相,讀心和筆跡。
心理學學術研究界也沒好到哪里去,“鄙流”涌動。
搞腦電的鄙視搞行為實驗的,搞行為實驗的鄙視搞問卷調查,搞問卷調查的沒得鄙視,只好去鄙視社會學、行政管理和教育學的研究去了。
只有腦電才是終極奧義,你們都是弱雞。
大家都是心理學研究方法,一起愉快地玩耍不好嗎?
本是同根生,相煎何太急。
誰跟你丫的是同根生。我們腦電是認知神經科學,不是心理學。
引用一句老師的話:研究上,搞心理的鄙視搞教育的,搞生理反過來又鄙視搞心理的;應用上,學心理的鄙視學思政的,學醫(yī)學反過來又鄙視學心理的...
這樣看來,心理學好像處在鄙視鏈中端。
不高不低。
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