北京，這個(gè)擁有3000多年歷史的古城，好幾個(gè)朝代都定都于此。她的城市建筑規(guī)劃中都蘊(yùn)藏了很多易經(jīng)風(fēng)水的奧秘，非常值得體味其中的深意。今天，先聊聊四九城、紫禁城的風(fēng)水“八卦”。

　　城門的命名

　　北京的東邊有崇文門、西邊有宣武門，北邊是兩個(gè)門---安定門和德勝門，這些門的命名和用途也都是非常有講究的，都是隨著所屬五行氣機(jī)而定的。

　　東邊五行屬木，主生發(fā)之氣。生發(fā)指文化，所以崇文門在過去就是文官走的路，也叫景門。走崇文門的車也是隨生發(fā)之意，所以走“酒車”。

　　西邊五行屬金，主肅殺之氣，所以宣武門在過去也叫“死門”。走的就是”刑車”。

　　北邊五行屬水，主收藏之氣。按照氣機(jī)來說，北門原本是不可以開的。因?yàn)橐刈?。但是北京城的北邊?個(gè)門---安定門和德勝門。這又是為什么呢？

　　在過去的老北京，安定門和德勝門平時(shí)是不開的。只有在出征的時(shí)候才會(huì)走“安定門”，德勝歸來時(shí)要走“德勝門”。因此，北邊的門如果萬不得已非要啟用的話，一定要有出有進(jìn)，不可以只出不進(jìn)。

　　西直門的缺角

　　常年住在北京的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京城市平面圖中西北角缺了一塊，也就是西直門是向城內(nèi)縮進(jìn)一塊的。

　　有一種說法，說是西北角城墻在修建的過程中屢建屢塌。古人認(rèn)為“天傾西北，地陷東南”，天斜在西北角上壓著，但是重量太重了，西北角根本支撐不住，所以總是給壓塌。于是就把城墻向城里邊挪了一些。挪后就再?zèng)]有塌過,這就是現(xiàn)在的這種凹進(jìn)來的樣子。

　　另外一種說法是認(rèn)為西北方向本應(yīng)是個(gè)缺口。因?yàn)槲鳚h劉安寫的《地形訓(xùn)》中記載，大地的八個(gè)方向有八座山支撐著天，其中支撐西北方向的山叫“不周山”?！短煳挠?xùn)》中講，八面來風(fēng)，西北方向來的風(fēng)稱不周風(fēng)。東漢班固解釋“不周”就是不交之意。所以按這種解釋，西北兩個(gè)方向不應(yīng)該互相連接，應(yīng)該有個(gè)缺口。

　　因此，西直門的缺口一直沿用至今。

　　四大壇命名及方位

　　為什么將天壇建在北京內(nèi)城的正南方、地壇在正北方、日壇在正東方、月壇在正西方?

　　其理論根據(jù)是來源于《周易》先天八卦圖。

　　《周易?說卦》曰：“天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,.”“乾,陽(yáng)物也,坤,陰物也.”《周易?說卦》曰：“乾為天為君為父……坤為地為母”“離為火為日……坎為水為月……”

　　這就是說乾為天在正南；坤為地在正北；離為日在正東方；坎為月在正西方。古人認(rèn)為,先天八卦方位才是天地日月的本來方位。

　　古人為了將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對(duì)應(yīng)起來,就按照先天八卦方位將天壇建在北京古內(nèi)城的南方,地壇建在北方,日壇建在東方,月壇建在西方.而四壇中間就是皇帝的都城。

　　故宮后三宮的命名

　　乾清宮，坤寧宮，交泰殿。

　　《道德經(jīng)》有云：“昔之得一者，天得一以清；地得一以寧。“

　　乾為天，清氣上升謂之天，古代皇帝是天子，是唯一的九五至尊，因此皇帝的居所稱為乾清宮——在正南。

　　皇后的地位跟皇帝相對(duì)應(yīng)，是天下女性中最尊貴的?；实凼翘欤屎缶褪堑?，皇帝是乾，皇后是坤?；屎笠彩翘煜麻g之唯一，她的寢宮應(yīng)“坤得一以寧”這一句，故名坤寧宮——在正北。

　　由于乾在南坤在北，按照易經(jīng)又形成了《易經(jīng)》中坤在上乾在下的地天泰卦。因此中間的那個(gè)殿的名字就叫做“交泰殿”，含"天地交合、康泰美滿"的寓意。

　　以上，就是本期和大家分享的關(guān)于老北京幾處建筑風(fēng)水中的易經(jīng)思想。其實(shí)在日常生活中很多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的地方，我們都在運(yùn)用易經(jīng)的思想或是原理，在接下來的幾期中，還會(huì)和大家分享更多的生活中的易道智慧。