中國煉丹術，歷史悠久，光輝燦爛。它是冶煉、化學的鼻祖，是科學、科技的搖籃。曾為中國社會的發(fā)展，歷史的進步，產生過巨大而深遠的影響。

　　那么，為何今人一談及煉丹術，往往就會聯想到，煉丹就是煉吃的藥物，還有的將其視為迷信而批判，甚者認為，在歷史上有的皇帝也是因為吃了煉的丹藥而一命嗚呼等等。

　　這是為什么？究其原因，其實很簡單，主要是因為當代一些研究道教文化的學者不懂科學、不懂煉丹原理而主觀臆斷；其次是他們不懂煉丹和醫(yī)藥的關系而妄加推測；再者就是受到西方文化的影響，崇洋媚外，從而排斥和詆毀本位文化所造成的。這就是煉丹術一直被誤解的真正原因。

　　壹

　　歷史上的諸如華佗、葛洪、陶弘景、孫思邈等人，都是我國歷史上著名的醫(yī)學家，同時又是煉丹家。他們的科學思想、科技成就，被世界所公認。他們把醫(yī)學實踐和煉丹實驗，有機的加以總結和歸納，方使我國古代醫(yī)學、醫(yī)療事業(yè)蓬勃而發(fā)展。他們?yōu)閲说纳硇慕】?、醫(yī)療進步、養(yǎng)生保健、科技發(fā)展等方面都作出了巨大的貢獻。以致后人一直尊稱他們?yōu)樗幫?、醫(yī)神和醫(yī)圣?？梢哉f，他們的醫(yī)學理論和丹道思想，是一直貫穿于華夏的醫(yī)學、醫(yī)藥、科學和科技之中。他們的貢獻無疑是巨大的，精神是永存的。要是對煉丹術進行無知的指責，或歪曲的評判，其實就是對我國古代科學、科技的公然藐視。

　　貳

　　從煉丹材料來看，煉丹家從一開始就分門別類的把各種藥物加以區(qū)分，諸如礦物類、草本類、植物類……，也有瓜果時蔬、五谷雜糧乃至菌脂蟲殼等等。這些通過以上不同問答題中的煉丹發(fā)明，即可說明這些問題之原委。我在這里想談的是，有學者說：礦物質有毒，不能服用，有的皇帝服用了丹藥25年，終因毒性發(fā)作而亡。像這樣的問題，我想只要稍懂一點醫(yī)學和生理常識的人，就不會這樣說。因為藥物都有一個“反應”現象，即“吸收”和“不吸收”的“正常”與“非正常”的過程和結果。如果人體吸收該藥物，有毒的就會出現中毒反應，即常見的諸如眼花、惡心、嘔吐、腹瀉等癥狀；如果不吸收，就會正常排泄出來，不可能出現所謂的服用毒藥25年才引起中毒反應的。

　　關于說礦物質有毒，不能服用。其實不然，在現代醫(yī)用藥物中，有很多藥物都是有毒性的，像毒蛇、蝎子、蜈蚣以及草本類的半夏、狼毒等。這些正如葛洪、李時珍在醫(yī)學論述中所說的：雖大毒之物，只要劑量調適，便是良藥。這也正是我們常說的“以毒攻毒”，方可奏效的道理，“是藥三分毒”，就是對藥物性能最好的詮釋。關于古代有的皇帝過早而亡的真正原因，不在于服食藥物，而關鍵在于“身邊美女過多，整日貪淫放縱”所造成的。因此，別說是服藥，就是人參、鮑魚、燕窩、冬蟲夏草，每天養(yǎng)著、泡著也解決不了他的生死問題。

　　其次，我要談的是：中國的煉丹醫(yī)學，已經傳承發(fā)展了兩千多年。歷史的發(fā)展，也是科學和科技進步、提高、成熟的相對過程。我們當代人應該尊重歷史、尊重科學，更應該尊重先人。用現代人的眼光去審視、比較歷史，本身就是不正確的。如果必須拿現代醫(yī)學和古代醫(yī)學去爭個高低，認為古人不如自己，那么當后人發(fā)明了更先進的科學醫(yī)療方法，就會認為：我們現代人把諸如“癌癥、艾滋病”之類的疾病都治不好，還有什么可以值得驕傲的。當然，癌癥、艾滋病之類的疾病，終究是會被人類所攻克的。但需要清醒的是，隨著人類的繁衍、生存與發(fā)展，以及自然生態(tài)和環(huán)境發(fā)生變化等因素，新的疾病又會伴隨著人類而產生，并終將影響和危害人的生命與健康。這就需要我們一代又一代人的努力，向先人學習，并憑借著越來越先進的科學研究和更高的科技水平來戰(zhàn)勝這些困難與挑戰(zhàn)。

　　因此說，今人對傳統文化的不解，是緣于對西方文化的過度崇拜；今人對古代煉丹科技的不解，是緣于被一部分研究道教的學者們對煉丹醫(yī)藥、科技知識以訛傳訛的無知所誤導。

　　然而，在二十世紀末，當西方的科學科技界、哲學界都把目光轉向東方，來向道教淘寶、研究的同時，我國的大部分學者，可悲的還沒有緩過神兒來，抱著幾本相互抄襲出來的書，還在自鳴得意，大放獗詞呢！

　　中華民族偉大復興，應該首先是傳統文化的復興。道教作為數千年文化匯聚而成的華夏宗教、民族信仰，應該得到更好的尊重、保護、繼承和弘揚。而研究傳統文化的學者，應該戒驕戒躁腳踏實地，做到務實求真，秉公執(zhí)筆，科學論斷。所寫的文章、觀點，要經得起考驗，為自已負責，更要為歷史為后代負責。揚棄掉那些華而不實的東西，少一些爬格子賺稿費的想法。多研究、多寫一點為民族振興的好作品、好文章，不要把宗教信仰和不信仰，成為寫作的心理障礙和負擔，因為像文化大革命這樣的歷史慘痛教訓不可能再發(fā)生了。

　　最后，研究傳統文化不能走馬觀花，而貴在用心，不能望文生義、斷章取義，更不能盲人摸象、臆斷猜測，唯有如此，華夏傳統文化才能更好的得以繼承和弘揚。