法訣

　　舍利足，六景來，無根樹上花正開。

　　金光一現(xiàn)擇靜地，早結(jié)道侶備法財。

　　二現(xiàn)止火不用風(fēng)，四項不全花莫摘。

　　五炁朝元歸祖竅，三花聚頂見如來。

　　龍又吟，虎又歡，仙樂齊鳴在耳邊。

　　身涌鼻搐遍體酥，丹田火熾兩腎煎。

　　馬陰藏相老返童，金光三現(xiàn)過大關(guān)。

　　筑基煉己功成就，性命合一結(jié)金丹。

養(yǎng)生功法—舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景" width="400" height="300" src="http://img.jianke.com/article/201507/20150714201017657.jpg" />

　　功法詳解

　　這步功夫說的是景象以及為過大關(guān)而做的準備工作。

　　一切物體的本身，無不充實于內(nèi)而表現(xiàn)于外。當一個人身內(nèi)無病，精力充沛，其外貌必然是精神煥發(fā)，紅光滿面。相反，若身內(nèi)有病，則必然面黃肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即連草木花卉、瓜果桃李，當其成熟時，其表面都會出現(xiàn)異樣光彩。道家的養(yǎng)生功法亦然。

　　當精炁神三寶煉足，三花聚于頂，心肝脾肺腎五臟之炁朝元，舍利養(yǎng)足必然會出現(xiàn)六景。何謂六景？一眼前有金光，二腦后有鷲鳴即仙樂鳴，三左耳龍吟，右耳虎嘯，四丹田火熾，五身涌鼻搐，六馬陰藏相。此六景是舍利養(yǎng)足的征兆，也是道家歷代養(yǎng)生功法實踐經(jīng)驗的總結(jié)。現(xiàn)將六景詳解如下：

　　眼前金光的出現(xiàn)：煉功至此當以靜養(yǎng)為主。因為此時已達到精滿不思淫，炁滿不思食，神滿不思睡，舍利子已足，淫根自縮，只有用虛靜來溫養(yǎng)舍利使之足之又足。在未現(xiàn)金光之前，有時眼前常發(fā)現(xiàn)刷的一道電光，道家術(shù)語謂金機飛電。這是金光出現(xiàn)之前的征兆。出現(xiàn)此征兆仍須靜定，應(yīng)終日二目下視丹田，當眼前出現(xiàn)皎潔如電的性光時仍須靜定。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現(xiàn)金光，此即是金光一現(xiàn)，是真正的精炁神足，三花聚頂，五臟之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此時須準備法、財、侶、地，做服食過大關(guān)的準備工作。

　　法：包括過大關(guān)的法訣，防危慮險的法器。

　　財：即錢財，是供道侶生活用的費用。

　　侶：即道侶二至三人，其中必須有精通過大關(guān)口訣的。

　　地：選擇離城鎮(zhèn)不遠的偏僻處，當然廟宇山洞不受干擾之處，更為合宜。

　　龍吟：似隱隱氣笛之聲；虎嘯：似呼呼的風(fēng)聲；鷲鳴腦后：似音樂之聲。這是精炁神是之真火發(fā)出的音響，不同邪火上升的耳鳴。

　　丹田火熾：兩腎湯煎，即身內(nèi)三昧真火充于內(nèi)而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精為民火，炁為相火，神為君火。

　　身涌鼻搐：是身在動，鼻在抽搐。

　　馬陰：是外陽縮回如在胎胞；藏相：是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩。