爾時(shí)玉虛上帝白天尊言："惟愿慈悲，愿為四眾帝釋等，及四梵天王、一切諸人、一切諸仙、及未來一切眾生、持是經(jīng)人，說利益事。"爾時(shí)天尊告玉虛上帝言："快哉斯問！不亦善乎！汝以慈悲愍(min)念眾生，故請(qǐng)問于我。"天尊言曰："若有三界十方無量國土，及國王大臣，或兵戈并起，疫氣大行，水旱蟲蝗，兇災(zāi)饑饉。是其國君后妃、太子宰輔大臣，當(dāng)發(fā)慈悲，為其黎庶，遍敕國內(nèi)州縣鎮(zhèn)宰，令諸道流，清凈嚴(yán)潔，于其觀內(nèi)。設(shè)大齊醮，六時(shí)行道，為轉(zhuǎn)此經(jīng)。當(dāng)?shù)脟燎迤?，五谷豐熟，黎庶安泰。若復(fù)有人入諸山林，遇毒惡獸，但能存想一念真經(jīng)，山神衛(wèi)護(hù)，猛獸自退，終不害己。若入江入海，采寶求珍，值遇惡風(fēng)，如法持念是此真經(jīng)，風(fēng)浪頓止，安穩(wěn)達(dá)岸。若在軍陣，戈戟既接，兩刃相交，存心默念，是此真經(jīng)，是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，凈心定慮，存念真經(jīng)，冤枉自伸，即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加，如法持念是此真經(jīng)，眾邪遠(yuǎn)避，自然除愈。若人為求嗣息，如法尊重，持念此經(jīng)。帝敕天曹，明檢丹籍，九品之內(nèi)，四果仙人，運(yùn)應(yīng)數(shù)合，謫降下生。為其作子，才辯明慧，人中尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是此真經(jīng)，即得母子平安，生福德男女，人所愛敬。若為求官進(jìn)職，爵祿亨達(dá)，貴遇人君。如法持念是此真經(jīng)，即得職務(wù)遷轉(zhuǎn)，子孫榮貴，世世不絕。若人欲求資財(cái)殷富，如法奉持是此真經(jīng)，即得財(cái)寶充溢，衣食自然慶流，子孫傳之萬世。若人被諸惡星之所照，臨困苦床枕，如法持念是此真經(jīng)，是諸惡星返降吉祥。若人命過應(yīng)入地獄，注名惡籍。父母師長(zhǎng)，夫妻男女，當(dāng)為亡人持念真經(jīng)?；虬仓玫缊?chǎng)，幡花供養(yǎng)，即得亡者鬼籍盡除，神生凈土。同苦罪眾，咸蒙護(hù)度，承斯勝利，皆生天上。又此經(jīng)所在之處，常有十天至真大圣、無極飛天神王、侍衛(wèi)供養(yǎng)。持是經(jīng)人、當(dāng)?shù)米苑Q為正一真人。是人在處，自得十方至真至圣、金剛力士、潛護(hù)其人，如護(hù)己身。若出若入，游行之處，百邪避路，魔鬼殄除，精靈伏藏。一切災(zāi)殃，不能侵近。是持經(jīng)人，命欲終時(shí)，更不見諸地獄惡相，即見天宮一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福盡，下生人間，即得千生萬生中，常為國王大臣。圣賢慶會(huì)，國土清平，人民樂業(yè)。常得宿性通明，遵奉大道，展轉(zhuǎn)修持，至登道岸。是持經(jīng)人，獲福如是。又若有持是經(jīng)人，若雨下時(shí)，起大悲心，如法向空念此經(jīng)三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切眾生，五逆十惡，一切重罪，悉皆消滅，一切重病，便得痊愈。是諸眾生，命終之后，不墮地獄，神生凈土，蓮花化生，何況持是經(jīng)者。又若有持是經(jīng)人，若行于道路，值大風(fēng)起吹，是持經(jīng)之人，觸身之塵，是塵所沾。一切眾生、一切惡業(yè)，悉皆滅盡，更不墮三惡道，當(dāng)生天上。故知持經(jīng)功德，不可思議。是持經(jīng)人，若在江在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中眾生魚鱉黿鼉，一切水族，是諸眾罪，悉得除滅。盡此一報(bào)之身，命過之后，更不受胎卵濕化一切等身。是持經(jīng)人，口出一切語言，或善或惡，一切天魔外道，聞?wù)呓允乔鍍舴ㄒ?。是持?jīng)人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經(jīng)。是諸鬼神，得聞是經(jīng)，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語，作種種極重罪業(yè)。將命終時(shí)，若有道心正信眾生于其亡者，未氣斷時(shí)，起大悲心，于其頭邊，念帝尊號(hào)。或一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業(yè)，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經(jīng)者。又若復(fù)有人自從往劫乃至今身，輪轉(zhuǎn)人天，漂沉世域，積千愆萬過在于己身。若遇是持經(jīng)人，影暫映其身，如為帝光之所攝受?；蚺c同語，或聞其聲，如奉帝言道語之所慰諭。彼人罪障，永得除滅。又若持是經(jīng)人，造作長(zhǎng)幡，書帝名號(hào)于其幡上。懸諸長(zhǎng)竿，或在觀宇，或在家庭。是幡被諸風(fēng)吹，所指方面，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業(yè)，悉得除滅。又若有持是經(jīng)人，書帝名號(hào)在一切有聲物上，或鐘或磬，鈴鐸鐃鈸，一切道具法事之屬?；蛞缘缊?chǎng)，或以戰(zhàn)擊，或被風(fēng)觸，是聲出時(shí)，或遠(yuǎn)或近。一切眾生聞是聲己，所有罪障悉得清凈。又若有持是經(jīng)人，了悟生死，深入山林，修真學(xué)道?；驎r(shí)登臨，上山顧望，目所及處，山林溪谷，舍生品類，有形無形，胎卵濕化，動(dòng)植飛潛，種種諸類，所有罪業(yè)，永得除滅。身心清凈、命終生天，何況受持是此經(jīng)者。當(dāng)知是人，即是道藏功德身也。爾時(shí)天尊謂玉虛上帝言："今我略說，未盡其妙。若廣說之，凡流邪見疑惑不信。是經(jīng)功德，窮劫難言。"爾時(shí)玉虛上帝聞是說已，心生歡喜，不勝踴躍。瞻仰慈顏，稽首贊嘆而作頌曰："九天之上，謂之大羅。玉京金闕，云層峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科。神仙億萬，幢幡眾多。聞?wù)咦餃?，永出愛河。是?hào)玉皇，穹蒼真老。妙圓清凈，智慧辯才，至道至尊。三界師，混元祖，無能勝主，四生慈父，高天上圣，大慈仁者。十號(hào)圓滿，萬德周身，無量度人，撥生死苦。"爾時(shí)玉虛上帝說是頌及十號(hào)已，是諸天眾，異口同音，嘆未曾有。