道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什么事情不是它所作為的。侯王如果能按照“道”的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發(fā)展。自生自長而產(chǎn)生貪欲時，我就要用“道”來鎮(zhèn)住它。用“道”的真樸來鎮(zhèn)服它，就不會產(chǎn)生貪欲之心了，萬事萬物沒有貪欲之心了，天下便自然而然達到穩(wěn)定、安寧。

　?、贌o為而無不為：“無為”是指順其自然，不妄為。“無不為”是說沒有一件事是它所不能為的。②守之：即守道。之，指道。③自化：自我化育、自生自長。④欲：指貪欲。⑤無名之樸：“無名”指“道”。“樸”形容“道”的真樸。⑥不欲：一本作“無欲”。⑦自定：一本作“自正”。

　　本章是《道德經(jīng)》中“道經(jīng)”的最后一章，老子把第一章提出的“道”的概念，落實到他理想的社會和政治——自然無為。在老子看來，統(tǒng)治者能依照“道”的法則來為政，順任自然，不妄加干涉，百姓們將會自由自在，自我發(fā)展。在二十五章提到“道法自然”，自然是無為的，所以“道”也無為。“靜”、“樸”、“不欲”都是無為的內(nèi)涵。統(tǒng)治者如果可以依照“道”的法則為政，不危害百姓，不胡作非為，老百姓就不會滋生更多的貪欲，他們的生活就會自然、平靜。