《道德經(jīng)》道常無名

2015-05-02 來源：健客網(wǎng)社區(qū) 標簽：掌上醫(yī)生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護膚

摘要：道常無名，樸①。雖?、冢煜履艹饥?。候王若能守之，萬物將自賓④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，猶川谷之于江海⑧。

　　“道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下，百姓們將會自然地歸從于它。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什么危險了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都歸流于它，使萬物自然賓服。

　?、贌o名、樸：這是指“道”的特征。②?。河靡孕稳?ldquo;道”是隱而不可見的。③莫能臣：臣，使之服從。這里是說沒有人能臣服它。④自賓：賓，服從。自將賓服于“道”。⑤自均：自然均勻。⑥始制有名：萬物興作，于是產(chǎn)生了各種名稱。名，即名分，即官職的等級名稱。⑦可以不殆：不殆，沒有危險。⑧猶川谷之于江海：之于，流入；一說正文應為“道之在天下，譬猶江海之與川谷”。

　　這一章講了“無名”、“有名”、“知止”，“無名”、“有名”不是第一章中以“無”名、以“有”名的“無”和“有”的概念。“無名”指完全作到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，所以稱之為“樸”。所以，本章表達了老子的“無為”的政治思想，認為侯王若能依照“道”的法則治天下，順應自然，那樣，百姓們將會自動地服從于他。老子用“樸”來形容“道”的原始“無名”的狀態(tài)，這種原始質樸的“道”，向下落實使萬物興作，于是各種名稱就產(chǎn)生了。立制度、定名分、設官職，不可過分，要適可而止，這樣就不會紛擾多事。老子認為，“名”是人類社會引爭端的重要根源。