我與拖延癥：“Deadline是第一生產(chǎn)力”

18歲時(shí)，我啟程去另一個(gè)城市上大學(xué)，看著凌亂的房間和還空著的行李箱，遲遲不肯動(dòng)手收拾；

21歲時(shí)，我在準(zhǔn)備第二年畢業(yè)論文的開題報(bào)告，距離見導(dǎo)師的日子還有兩周，一周，三天，我盯著毫無動(dòng)靜的word文檔，無比焦慮；

23歲時(shí)，我租房的第二年，看著洗碗池里昨天的碗筷和廚余，還是不想動(dòng)手，后來，我買了很多一次性碗筷；

24歲的我，在趕一篇關(guān)于拖延癥的稿，我知道今天必須要發(fā)出去了，可是，我花了一個(gè)小時(shí)整理電腦，半個(gè)小時(shí)收拾辦公桌，我告訴自己，“Deadline是第一生產(chǎn)力，總會寫完的”。

我感覺我的拖延癥沒救了，我知道我身邊很多朋友同我一樣。生活節(jié)奏越來越快，堆積的事情越來越多，也越來越習(xí)慣于把事情留到最后一刻。

拖延癥被定義為“盡管有著消極的后果，仍然要推遲開始或完成一項(xiàng)任務(wù)的習(xí)慣/傾向”。輕度的拖延癥對于我們也許并不會有太多的困擾，因?yàn)槲覀兺梢苑智迨虑榈妮p重緩急，在“Deadline”到臨到的前一刻完成任務(wù)。

然而，嚴(yán)重的拖延癥會極大地影響我們的身心健康和社會功能。比如，伴隨而來的壓力、焦慮、愧疚感、危機(jī)感，失去效率和生產(chǎn)力帶來的后果，以及沒有完成許諾的責(zé)任帶來的內(nèi)疚和“污名”。因而，當(dāng)我們感到生活因“拖延”變得亂七八糟，尋求心理援助就將成為必然的選擇。

關(guān)于為什么會“拖延”，有不同的解釋。因?yàn)楹ε率?、因?yàn)椴恢廊绾伍_始、因?yàn)槿狈r(shí)間管理的能力等等、因?yàn)樵讵q豫要不要開始，這些各種各樣的理由，阻礙了我們成為一個(gè)“說做就做”的行動(dòng)者：

完美主義。因?yàn)槭率露枷胱龅淖詈?，因?yàn)楹ε率。驗(yàn)椴幌氡┞蹲约旱娜觞c(diǎn)，所以干脆推遲著手完成任務(wù)的時(shí)間。這樣，一旦任務(wù)失敗，我們可以將其解釋為“時(shí)間太緊張”，而不用承認(rèn)“是我的能力不足”；

恐懼未知。我們不想做一件事，可能是不想面對這件事帶來的未知的后果：我一次次推遲著去醫(yī)院的時(shí)間，是因?yàn)椴幌朊鎸ι眢w可能出了問題的事實(shí)；不想去清算這段時(shí)間的收支，是因?yàn)椴幌肟吹剑庞每ǖ那房钤絹碓蕉?；不想面對不確定的未來，因此，寧愿停在當(dāng)下，踟躕不前。

猶豫不決。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)過于復(fù)雜，我們可能會不知道從何處開始，該怎樣開始。這項(xiàng)任務(wù)我該不該做？我應(yīng)該怎樣做？第一步是什么？我應(yīng)該花費(fèi)多少時(shí)間？就在這樣的猶豫與思忖中，時(shí)間一分一秒的流逝。

焦慮。拖延，還有可能來自對任務(wù)本身的焦慮：想到一項(xiàng)自己并不喜歡的工作，要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和腦細(xì)胞，想到要完成這項(xiàng)任務(wù)必須放棄一些更輕松、更有興趣的事情，強(qiáng)烈的焦慮感便讓我們遠(yuǎn)離焦慮的來源，也就是任務(wù)本身。

如果我們將這些內(nèi)部的原因稱坐“心魔”，傳統(tǒng)的心理學(xué)范式往往鼓勵(lì)從這些“心魔”入手，戰(zhàn)勝“拖延”的根源。

讓我們來看看咨詢室中關(guān)于拖延癥的一段常見的對話：

來訪者：“我似乎沒有辦法去洗碗。”

治療師：（長長的停頓）“我聽見你說，你把很多的碗放在水池里面沒有洗。”

來訪者：“嗯，是這樣。”

治療師（看上去沉思的）：“我知道了。那這樣的情況給你怎樣的感受？”

關(guān)注來訪者的行為，及行為背后的認(rèn)知與情緒，是心理咨詢中最典型的過程之一。通常認(rèn)為，審視我們的感受和錯(cuò)誤認(rèn)知，去體會、調(diào)整、甚至消除它們，是改變行為的前提。我們的感受和想法是內(nèi)在的，本質(zhì)的，我們自己可以接受的一部分。它們使我們成為我們自己，也在很大程度上受我們的意志的控制。所以，森田治療并不需要我們?nèi)z查我們是怎么感受的。相反地，它強(qiáng)調(diào)，聚焦于自己的感受并把它們單獨(dú)挑出來會強(qiáng)化這些情緒。如果我們?nèi)ピ噲D這些感受的來源，試著去調(diào)整它們或消除它們，僅僅放大了這些感受并延長了它們自然存在的時(shí)間。

我們拖延很重要的原因之一，是有很多來自內(nèi)部的“心魔”，比如，恐懼，焦慮，猶豫不決，和完美主義。如果我們對工作面試感到焦慮，我們便不能變得放松、自信；如果我們在擔(dān)心任務(wù)能不能完美得完成，我們便不能發(fā)現(xiàn)任務(wù)本身的激動(dòng)人心

但是，這些“心魔”是有其自然的“生命周期“的。如果我們直面這些情緒去行動(dòng)——而不是允許我們自己因這些消極的情緒而動(dòng)彈不得——那這些情緒通常就自然而然消失了，并且消失的速度會比我們?nèi)ヌ剿髑榫w、去擔(dān)憂、去無所作為時(shí)更快。“與心魔共存”而不是“戰(zhàn)勝我們的心魔”。我們不需要去消除關(guān)于工作面試的焦慮，我們所需要做的，只是去注意內(nèi)心的焦慮，把它作為正常的一部分去接納它，然后把它帶到今后的行動(dòng)中去。森田療法強(qiáng)調(diào)“為所當(dāng)為”——如果有一個(gè)行動(dòng)對于我們特別重要，那么我們無論如何都會去做。這樣，那些“心魔”會失去它的力量，我們很多無所作為的原因也很自然地轉(zhuǎn)化為有建設(shè)性的努力。

關(guān)于無所作為最常見的“心魔”是恐懼。當(dāng)我們想象未來的道路，會發(fā)現(xiàn)它充滿令人恐懼的危險(xiǎn)——失敗，尷尬，拒絕，不適，痛苦，甚至死亡。而因?yàn)榭謶?，我們會發(fā)現(xiàn)自己被凍結(jié)在無所作為的冰山中。

恐懼未必是我們的敵人。它可以使我們?nèi)级笮校嬲]我們謹(jǐn)慎行事，或者告訴我們需要更多的信息。它可以提醒我們，我們的行為可以產(chǎn)生怎樣的實(shí)際后果。

但是，有時(shí)我們根本沒有迫在眉睫的危險(xiǎn)，也會產(chǎn)生恐懼——害怕失敗，害怕暴露缺點(diǎn)，害怕不確定的未來。這時(shí)，恐懼便阻礙了我們向夢想邁進(jìn)。于是，我們寧愿停在無所作為的當(dāng)下，也不愿去想讓我們恐懼的未來。

所有的行動(dòng)都涉及一定風(fēng)險(xiǎn)，因而恐懼是正常的；但是，無所作為也涉及一定的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)該如何防止恐懼阻止我們完成重要的任務(wù)呢？當(dāng)恐懼使我們心臟加速、手心出汗時(shí)，我們?nèi)绾螆?jiān)持到底？森田療法說，我們應(yīng)學(xué)會如何與恐懼共存。

日語中用“あるがまま”（順其自然）來形容“接受事物本來的的狀態(tài)”。在森田療法中，我們不會試圖戰(zhàn)勝我們的恐懼（或者其他情緒），不去談?wù)撍斫馑蛘邤[脫它。相反，我們會將能量引向我們的行動(dòng)。很多武術(shù)都運(yùn)用了相似的哲學(xué)原理，我們不去直接戰(zhàn)勝對手，而是用對手的能量打敗他們——這就是為什么一個(gè)50公斤的女人可以扔得動(dòng)一個(gè)80公斤的男人。

“來吧，繼續(xù)做那個(gè)最不完美的人”

阻礙我們發(fā)揮我們的潛力，過上最有用、有意義、愉快的生活的，不是“不完美”，而是對“不完美”的關(guān)注，所以，森田正馬說：“放棄關(guān)注自己”

1、每個(gè)人心里，都藏著一個(gè)叛逆的小孩。

你的人生哪怕有一次，放出自己內(nèi)心那個(gè)叛逆的小孩，這樣，到老的時(shí)候，我們才不會感嘆，這一生，我都在為別人而活著。

2、一切想活而又能夠活下去的東西，都具有強(qiáng)烈的生命力。這是一種不可忽視，不能磨滅的力量。

不論是野獸，還是人類，這種生存欲望都是一樣的。

3、所謂“廣泛交際”，不過是一種虛張聲勢。

不要進(jìn)行不必要的交際。

不要丟失自己，一切行為都要出于本意。這才是去偽存真的自然狀態(tài)。

4、能夠擺脫強(qiáng)迫觀念的人，一定是有過深厚人生閱歷的人。希望成為完美的人，就必定飽受“強(qiáng)迫”的痛苦。

5、我們面臨最根本的恐怖，是“死亡恐怖”。從表面來看是“求生”欲望，不想死，想活，這對誰來說都是共同的、本能的欲望。

在求生的基礎(chǔ)上，我們發(fā)展出了更多的欲望——“想活得更好、不想受人輕視，想做一個(gè)了不起的人”，種種復(fù)雜的、無窮的欲望。

受神經(jīng)癥折磨的人，為什么會過于恐懼疾病，為什么會因失眠痛苦。如果真的能自我覺察，就會明白這些痛苦，歸根結(jié)底是因?yàn)榍笊挠^于強(qiáng)烈。

6、所謂忘記，不屬于人的意志行為，是一種無意識的狀態(tài)。我們不能掌握什么時(shí)候忘記，也不知道什么時(shí)候會睡著。

我們越是焦急地想要忘掉，越是想快點(diǎn)睡著，就越是容易引起逆反，背道而馳。

7、神經(jīng)質(zhì)令人苦惱，強(qiáng)迫觀念也是痛苦的。

痛苦無法解脫，我們不如接受，當(dāng)我們從這種痛苦的體驗(yàn)中醒悟過來時(shí)，一條嶄新的道路展現(xiàn)在我們的面前。

我們曾多次在患者身上得到驗(yàn)證——當(dāng)患者感到痛苦到了極點(diǎn)，體會到自己確實(shí)是無力反抗時(shí)，心理沖突就被破除——痛苦就會得以減輕。

患者領(lǐng)悟到痛苦無法逃避時(shí)，就會能夠真正接受痛苦了。

8、有人因?yàn)槠渌煼▽ι窠?jīng)癥治療效果不大，抱著懷疑的態(tài)度嘗試森田療法，我把這種行為叫“順從”。懷疑的是我，聽從的是理智。懷疑和理智的對立越擴(kuò)大，這兩者之間的斗爭也就越激烈，那便是“大服從”。“大疑才能大悟”，神經(jīng)癥的治療也是如此。越是經(jīng)歷越多，越是有懷疑的人，越是能治好。

9、對天災(zāi)的恐懼，和對鬼魂的恐懼是相同的，這都是對未知的恐懼。

這種恐懼是無法避免的。對無能為力的事，我們只能接受。

10、神經(jīng)質(zhì)患者常說自己讀書時(shí)理解不好，精神渙散，注意力不能集中。

這是因?yàn)榛颊叩耐昝乐髁x導(dǎo)致的，過于期待自己能高效讀書——患者在讀書的時(shí)候，精力不能集中在書上，而是揣測自己的心情，或思考以前的事情，導(dǎo)致情緒焦躁不安。我會要求患者擺脫這種”完美主義“的預(yù)期。大部分患者如果能意識到這一點(diǎn)，稍加訓(xùn)練，就能在嘈雜的環(huán)境里，或是心情不快時(shí)，平心靜氣地讀書。

“現(xiàn)在開始采取行動(dòng)，帶著神經(jīng)質(zhì)或不完美，或者拖延癥、不健康、懶惰和其它任何的也許并不準(zhǔn)確的標(biāo)簽。來吧，繼續(xù)做那個(gè)最不完美的人，同時(shí)，開始做那些你想要完成的事情。”

"Doitanyway"——為所當(dāng)為。

像所有的能力一樣，克服自己“無所作為”的心魔需要不斷練習(xí)。如果你決定改掉你的拖延癥，不妨在剛剛開始的時(shí)候試試以下的四個(gè)步驟：

辨別出一種你已經(jīng)拖了很久的重要的工作或者任務(wù)。比如，計(jì)劃一趟旅行；

決定你下一步需要做什么，為它命名，哪怕只是一件很小的事情，比如：打一個(gè)電話；

注意并接納你心中涌現(xiàn)出的任何不舒服的感受，然后，準(zhǔn)備好開始行動(dòng)！你想要什么時(shí)候開始做這件事？定好一個(gè)特別的日子和時(shí)間，這樣，你就和你自己做好了約定。

去完成這項(xiàng)任務(wù)吧！伴隨著心中出現(xiàn)的不安，恐懼，懷疑，猶豫不決，害羞，焦慮，或者其它“心魔”。注意你采取行動(dòng)的成就感，即便有這些消極的情緒出現(xiàn)。