“春之陋室中，無一物萬事足”

獻(xiàn)給一切希望過簡單生活，改善物質(zhì)，身體，心理和精神狀況的人。

幫助他們發(fā)掘自身具有的巨大潛能。

簡單的生活是緩慢變化的結(jié)果：

是自由放松而細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度，

是對消費(fèi)主義和身心惰性，以及消極情緒的警惕之心。

物質(zhì)遇上極簡主義

不追求完美，而應(yīng)追求充實(shí)；

簡單就是擁有極少，把空間留給必要和精華。

很多人覺得，物質(zhì)財(cái)富是存在的證明，

而沒有意識到貪欲讓自己成了物質(zhì)的奴隸。

放不下過去，卻忘記現(xiàn)在，也想不到將來。

知識的世界足以充盈我們的生活，無用的擺設(shè)只會消耗我們的精力和時(shí)間。

學(xué)會丟棄是簡單生活的原則，要學(xué)會判斷丟棄無用的東西是第一步。

列出生活中必須之物的清單，清除生活中的障礙。

背負(fù)過多的東西是浮不上水面的。

1.住宅：不要塞滿

家是身心的庇護(hù)所，它守護(hù)著最珍貴的財(cái)富-你自己。

懷著敬意住在里面，保持居所的干凈整潔，

才能給我們能量，生命，平靜和愉悅，

理想的居室需要最少的維護(hù)，整理和勞動付出，

卻能給人舒適，寧靜和生活的快樂。

舒適是一門藝術(shù)，除舒適外，一切形式的裝飾都毫無意義。

只有創(chuàng)造一個符合內(nèi)心渴望的環(huán)境，我們才能找到內(nèi)在自我和外在自我的聯(lián)系。

關(guān)注本質(zhì)的住所，不要容忍任何無用之物。

給居室注入能量的方式就是保持干凈整潔，保持氣的流動無阻。

清理陳舊過期的東西，生硬的角落放上有生氣的植物和裝飾。

頭腦也會更清醒，決定會更干脆。

2.挑選物之精華

習(xí)慣于定義，描述，觀察，命名，評價(jià)，體驗(yàn)……

這有助于認(rèn)識多余之物。

跳出它們的表象，指出它們能給你帶來什么。

記住：

物品越簡單，越具有價(jià)值。

精心挑選你的擁有之物，不要忍受它們。

3.衣柜：風(fēng)格和簡單

風(fēng)格，唯一的風(fēng)格，我們自己的風(fēng)格，讓我們感到舒服自如。

牢記你感覺自己衣著得體，優(yōu)雅和自信的時(shí)刻。

感覺舒服自如是非常有意義的。

著裝的精神能深入體內(nèi)。

如果把生活看得像表面那樣簡單，我們或許能擺脫各種過度行為。

所有的衣服和配飾都應(yīng)該仔細(xì)研究和考慮。

留著質(zhì)量不好，過時(shí)變形的衣服沒有意義。

在這些小細(xì)節(jié)中，透露出一個人嚴(yán)謹(jǐn)見識和女性特質(zhì)。

4.掌控你的金錢

金錢是我們的奴仆，而不是我們的主人。

金錢就是能量，關(guān)鍵在于好好地控制它。

“安全-從容-儲蓄”計(jì)劃。

減少自己的需求至嚴(yán)格必須的范圍，是實(shí)現(xiàn)這個計(jì)劃的最穩(wěn)妥辦法。

可以把錢分為兩個部分：

第一部分用于維持簡樸的生活，

富余出來的第二部分用于實(shí)現(xiàn)“有錢人的夢想”對未來的擔(dān)心會減少。

記錄所有收入和支出，這有助于你采取更多的節(jié)約措施，更好的管理你的財(cái)務(wù)狀況，讓生活簡化。

大多數(shù)的財(cái)務(wù)管理問題來源于未經(jīng)考慮的支出，而非不受控制的欲望。

要訓(xùn)練自己，對自己有什么和能夠支出多少做到心中了然，

推遲購買超出現(xiàn)在生活水平的物品。

每月省視財(cái)務(wù)狀況支出，計(jì)算財(cái)目。

只有緊急狀況下使用信用卡。

5.倫理和審美

東方審美觀的基礎(chǔ)源自道家系統(tǒng)，但將之應(yīng)用于實(shí)際生活的是禪宗。

茶道是一套具有審美哲學(xué)價(jià)值觀的儀式，隱含紀(jì)律和社會關(guān)系。

精神之“茶”濃縮簡化，包裝成一套嚴(yán)格法規(guī)，強(qiáng)調(diào)純潔和靜謐的準(zhǔn)則。

這些準(zhǔn)則引導(dǎo)我們達(dá)到極致，從儀式上習(xí)得的極致直到精神的極致。

物質(zhì)與精神融為一體，這就是美的過程。

在禪看來，美就是一種無憂無慮，超然物外的狀態(tài)。

這是一種精神狀態(tài)，欣然接受那些無法逃避的事，

安然享受宇宙的秩序，物質(zhì)的貧瘠和精神的富足。

我們內(nèi)心深處都需要條理。

禪使我們擺脫各種惶惑，物質(zhì)和身體上；

禪教導(dǎo)我們，越簡單的東西越強(qiáng)大。

極簡主義是建立在美的基礎(chǔ)上。

當(dāng)我們把周圍一切變得井井有序，我們也把自己變得井井有序。

每一個整理和簡化的想法都讓我們相信，

生命中有些事是能夠被牢牢把握的。

身體

1.美麗與你

照顧自己的身體，就是解放自己的身體。

保持良好的氣色，健康體魄和柔韌身段。

身體不可困擾靈魂，而是應(yīng)該運(yùn)用精神活動和心靈世界。

以美示人就是以本我示人。

我們所有缺陷和小小不幸都是教育自我，認(rèn)識自我和走向成熟的機(jī)會。

美聚合了多種因素：

鎮(zhèn)定自若，高傲自尊，風(fēng)度翩翩，儀態(tài)優(yōu)雅，充滿活力等。

身體上的疏于管理是精神上無能的信號。

為了擁有得體的生活，自我是繞不過的。

有必要學(xué)習(xí)自我克制，柔順自如，自我滌凈，自我訓(xùn)練。

美的另一個重要成分是生活的樂趣，

要警惕壓力，不安，憤怒，傷心和恐懼：

它們是你的敵人，努力學(xué)會盡量輕松的擺脫這些情緒。

放下它們對你無所觸動，這樣才能保持你生命的源泉。

所謂佳麗，應(yīng)該處事淡然，心無牽掛，

對鏡自照，找出最細(xì)微的消極，憂慮，疲憊和憤怒的跡象，然后放松和微笑。

每個人都應(yīng)該精心打磨身體這顆寶石，讓它璀璨奪目。

隨著歲月流逝，年輕時(shí)的外在嫵媚或者成為漸漸顯露和豐富的內(nèi)在美麗。

一個人的韻味來自己通情達(dá)理和品位高尚，韻味并不局限于形象和身體。

也是智慧與某種內(nèi)在的流露，是一種選擇和自我定位。

關(guān)系到我們想成為什么樣的人和怎樣成為這樣的人。

練習(xí)瑜伽，遠(yuǎn)離健身房，學(xué)習(xí)冥想

2.飲食少而精，簡單而營養(yǎng)

健康，攝入少而精的食物。

遵循預(yù)防科學(xué)的建議，積極保持理智和擔(dān)負(fù)責(zé)任。

只要這樣做我們都能改善健康狀況。

講究飲食的美觀和環(huán)境優(yōu)雅。

細(xì)嚼慢咽，選擇基本炊具，保持廚房干凈整潔并發(fā)揮想象力。

重新學(xué)習(xí)饑餓。

3.把規(guī)范內(nèi)化為身體的一部分

強(qiáng)迫自己在細(xì)微之處做出努力，對自己只有好處：

例如嚴(yán)控食量，黎明即起，忍受某些艱難，

把這些事變成生活方式的一部分，

面對重要的事物，將更剛毅和具有忍耐力。

4.精神和能量

4.1內(nèi)在狀態(tài)：

要控制沖動和尋得平穩(wěn)，不僅要做出決定，還必須對思維進(jìn)行完全重構(gòu)。

關(guān)注自我，與自己做朋友，自尊自愛，是我們的頭等事務(wù)。

禁欲是獲得寧靜和認(rèn)識自我的必要步驟，努力做出改變，這首先是自我解放。

不要向生活索取太多，節(jié)制而謙卑，如果想改造自己，必須遵守這些法則。

人們能夠而且應(yīng)該肩負(fù)起對自我的責(zé)任，改變和提高（銘記過去，反躬自省，與克己，紀(jì)律，忍耐和身心潔凈有關(guān)的訓(xùn)練等）

永遠(yuǎn)力求達(dá)到和保持，不隨時(shí)間和情勢而變的唯一目標(biāo)，就是自我。

我們具有自我控制，自我改正和自我充實(shí)的能力。

4.2純潔你的精神：

消極，躁動，輕蔑和疑慮的思維會污染我們的精神。

應(yīng)該消除所有這些思維，改善我們的內(nèi)在生態(tài)，并代之以積極的態(tài)度。

精神越平靜，越易于管束。

整理和組織我們接收的信息，懂得如何用清晰的思維恰如其分的利用信息。

我們真正的功夫是為了提高更高境界的生活作準(zhǔn)備。

思維決定我們的本質(zhì)：

健康是一個內(nèi)心態(tài)度的問題，生活要求你永遠(yuǎn)不能放棄你身上的優(yōu)點(diǎn)。

思維和表達(dá)系統(tǒng)還制約著你的行為舉止，姿態(tài)，幸福與不幸福。

只有懂得如何過寧靜平衡的生活，你才能變得強(qiáng)大。

減少思慮：

把希望寄托在自然災(zāi)害和世人的卑劣愚蠢等外界表像是毫無意義的，應(yīng)該關(guān)注與自己直接相關(guān)的切近事物。

把思維整理得井井有條就像整理具體東西一樣，清理掉不重要的東西，為重要的東西騰出空間。

在腦中的念頭或思維列一份清單，把煩惱的擱置一邊；

或者想好一個時(shí)間集中精神思考，努力從鬧鐘一個個驅(qū)除這些想法。

給自己提出了好問題嗎？

雖然我們開始時(shí)看到事務(wù)的消極面，

但最終能夠借助自己的意識進(jìn)行自我改造并且探索美好的事物。

處于低潮時(shí)：

當(dāng)我們深處低谷，生活實(shí)際上很少像我們那想象的那么黑暗。

沒有低谷就沒有高峰。

唯一給我們設(shè)定限制的人就是我們自己。

真正的自尊來源于對自我的控制，這是一條通往自由之路。

我們應(yīng)該通過鍛煉加強(qiáng)自己的忍耐力，忍耐的機(jī)能類似于肌肉，越鍛煉越堅(jiān)韌。

當(dāng)你感到消極失落時(shí)，做一些積極的事，

阻止源源不斷的思緒，直到新的能量取代了舊能量。

4.3控制你的精神

道家認(rèn)為，物質(zhì)在根本上是精神的，美好和智慧就在我們面前。

通過休憩，心無所系和靜修，可以獲得這種直覺認(rèn)識。

人可以擺脫時(shí)空，日常生活，欲望，外來想法的束縛，最終擺脫自我的束縛。

超脫自我，旁觀自身：

當(dāng)身體和心靈上的一切都被拋棄凈盡，

當(dāng)如同身處虛空一樣再無任何羈絆，

當(dāng)所有的行動不過只是回應(yīng)一時(shí)一地的要求，

當(dāng)物我交融，你已經(jīng)達(dá)到了最高形式的超脫。

凝神與靜思：

訓(xùn)練自己凝神定氣，冥想沉思。

把周圍當(dāng)作一片虛空，不為聲色人影而動心。

無處不可進(jìn)入冥想：

全神貫注聆聽內(nèi)心的聲音，心跳和呼吸等一切體內(nèi)的聲音，感覺自己的熱量和體重。

在冥想之中，一切模糊不明，一切對對他者的依賴和一切執(zhí)著都消失殆盡。

一個坐而冥想，觀照自身的人，其實(shí)要更加積極入世，令人獨(dú)立而自主。

獨(dú)處時(shí)光：

在學(xué)習(xí)中，鉆研和工作時(shí)，

我們都應(yīng)該有一些獨(dú)處時(shí)光，凝神定思。

心無二用，即使是早上在瓶子里插上鮮花，都可以成為一種訓(xùn)練。

4.4精神和能量

為未來作準(zhǔn)備：

你現(xiàn)在做的一切都是在為你未來要做的事情為準(zhǔn)備，

一切都是慢慢積累的結(jié)果。

抓住每一刻的一種最有效方法是全身心投入事情中，

自己要盡量多做事，每天早上，別忘了感謝這新的一天。

小憩一番：

讓生活變得簡單，可以獲得更多精力：

這樣就能更好的面對人與事，輕裝上陣，此刻就充滿熱情，

我們得以欣賞周圍的一切：

要做的事情少了，就有更多的時(shí)間來思考夢想和悠閑。

慵懶的樂趣：

我們要學(xué)會擺脫纏身事物，重新發(fā)現(xiàn)悠閑時(shí)光。

最高形式的主動，就是一個人“停下來”審視自己的閱歷和實(shí)質(zhì)之時(shí)。

只有獲得了內(nèi)心的自由和獨(dú)立，才具有這種主動性。

讓感覺保持清醒：

學(xué)會讓生活充滿精神之光，是佛教，道教和瑜伽的基礎(chǔ)；

這些哲學(xué)思想表現(xiàn)在很多思想家和藝術(shù)家的作品中。

這種態(tài)度開啟了無限創(chuàng)造力，學(xué)識，決心和智慧的大門.

要活的充實(shí)，必須完全喚醒自由和開放精神。

禪宗的關(guān)鍵在于，盡量輕松的僅做一事。

如果活在當(dāng)下·，就不會感到疲倦：

多數(shù)的時(shí)候，人們煩心的是要做的事，而不是正在做的事。

遠(yuǎn)離負(fù)能量：

告別萎靡不振，積攢財(cái)物的生活，

告別傷感歌曲和陰沉乏味的人。

因?yàn)槿辗e月累這些死氣沉沉的壓力，

將背負(fù)越來越多的錯誤價(jià)值以及盲目的習(xí)慣和負(fù)擔(dān)，

讓我們無法集中精神發(fā)掘自己的思想，心靈和想象力。

把重復(fù)性的工作當(dāng)作集中精神的訓(xùn)練。

時(shí)刻準(zhǔn)備面對意外,把極為尋常的事情神圣化。

讓你的生活充滿儀式。

適用的社交原則：

精簡聯(lián)系人，擇人而交，寬于待人；

跟無意義的朋友斷交，刪除對你沒有任何支持幫助的聯(lián)系人；

在愛情上不要成為異性的附庸，躲開不聰明的人。

對于你不喜歡的人，不要花哪怕一分鐘去想他們。

不要再不舒服的環(huán)境下委屈求全，也不要求別人過多的真誠。

與人相處之道：學(xué)會拒絕；給予少一些，拿來多一些；學(xué)會傾聽，切忌好為人師，

5.精神極簡主義總結(jié)-

打磨自己光滑如卵石

5.1精神管理

我們自身能量之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己想象。

“成功人士“事業(yè)有成，家庭幸福，不會懷疑自己實(shí)現(xiàn)愿望的能力。

在改變思維方式的同時(shí)，你能夠改變命運(yùn)。

帶來成效的并不是你相信的事情，而是你的信仰。

平心靜氣的坐下來，摒棄心中雜念。

想象你希望事情如何發(fā)展。

并在頭腦中描繪一副最分明和細(xì)致的場景。

飲食少而精，睡覺宜早，鍛煉身體。

不斷學(xué)習(xí)，接觸人事，獲得新思想，每天找到盡可能多的快樂。

懂得如何穿著簡單，選擇誠實(shí)和適合你的朋友；

知識豐富的書籍和優(yōu)良的壞境，盡量做到在各種場合中通情達(dá)理。

你要決定自己的生活，安排自己的旅行和時(shí)間，找到合適自己的風(fēng)格。

不要留念過去，成為自己的創(chuàng)造者。

生活的幸福在我們?nèi)绾芜^濾和解釋現(xiàn)實(shí)，

我們可以為自己創(chuàng)造一個美好的世界。

一些有用的小建議：

每天用一個小時(shí)實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)諾言；

分辨取決你和不取決你的事情；

閱讀和寫作就是關(guān)注自己，最理想的狀態(tài)是找到閱讀寫作和思考的平衡；

為知識投資；

鍛煉和紀(jì)律；

清貧樸素和超脫；

倫理和宗教，現(xiàn)代的宗教和道德已成為空殼，擴(kuò)展對世界的認(rèn)識，接觸大千世界才是實(shí)現(xiàn)這種生活的正途；

知足則足；

放棄，超脫是放棄的結(jié)果，放棄是達(dá)到超脫的境界的首要條件。放棄和超脫不是一朝一夕之功。人的意識需要消化和準(zhǔn)備。

一旦向頭腦中灌輸不依賴于物的思想，你就將獲得希望于生活的一切。

你對世界的看法將樂觀起來。

在前半生，品嘗各種樂趣，得到我們想要的東西和各種事物進(jìn)行嘗試這至關(guān)重要。

我們能夠體會到放棄是一種快樂，平靜則依賴日常短暫享樂之外的東西。

5.2能量管理

節(jié)省你的能量：

重新發(fā)現(xiàn)自身能量的自然沖動。

想象一下，能量向流水在你體內(nèi)流動，阻塞你身體的都是多余之物。

生活在矛盾糾結(jié)中浪費(fèi)力氣并且產(chǎn)生痛苦。

控制你的能量：

擁抱哪些帶給你心滿意足，自我豐富和自由的事物。

只有精神能夠理解現(xiàn)實(shí)。

精神具有無限能力，當(dāng)我們集中力量，它就能控制和超越物質(zhì)。

如果我們希望獲得更多能量，就應(yīng)該保持身體的最好狀態(tài)。

因?yàn)樗鼘窬哂袇f(xié)助的作用。

氣和熱情：

忘記不好的事情，把你的能量都用在你真正想成為的人擁有的事情上。

熱情就是這種令人興奮的感覺，應(yīng)該盡最大可能培育這種力量。

保持良好的生活狀態(tài)和秘訣的就是，盡量牢記生活中最美好的時(shí)刻。

日常生活的氣：

健康的食物和水以及良好的睡眠，瑜伽和步行幫助我們的氣循環(huán)暢通。

6.總結(jié)

旅行，生活，旅行讓人感到平和安慰，令人仿佛煥然一新。

笑口常開，保持樂觀。笑是必不可少的，它為我們清空內(nèi)心，一洗塵埃。

我們的目標(biāo)：不去追求短暫的利益，而是在靈魂和精神中找到幸福和最終的善，獲得自由，創(chuàng)造屬于自己的存在美學(xué)。

對未來有夢想，說明還相信自己。

尋得內(nèi)心的平靜，求諸于內(nèi)心深處的觀念，立即獲得寂靜和安頓。

做好最壞的打算，微笑接受生活。

生命和死亡，在世上時(shí)日有限，現(xiàn)有狀況下盡可能生活的快樂。

一步一個腳印，不要望得太遠(yuǎn)，也不要回頭。

一個人的生活越是具有靈性，他就是越活在當(dāng)下，就越活的自在。

靈魂需要快樂，就像精神需要想法和身體需要食物，只有自然天性都得到滿足，我們才能感到快樂。

愛惜身體，努力維持精神和情緒之間的平衡，漸漸地，失去和死亡不再顯得比得到和生命更重要和不重要。生活是一門藝術(shù)，不再強(qiáng)求是就達(dá)到了頂峰。

寫下你的1000種快樂。

最理想的狀態(tài)：

只擁有絕對必需之物，生活在一個夢想之地。

居室無可指摘，身體經(jīng)歷了勞動的錘煉，靈活而保養(yǎng)的很好。

同時(shí)還能完全獨(dú)立生活。

達(dá)到了這樣的狀態(tài)，精神能保持自由，并對未知的事物保持開放。