問：我有一個(gè)主要的習(xí)性，從有記憶以來，我就在和這個(gè)習(xí)性奮戰(zhàn)，它一定是自小形成的。以前沒有在意到想要更正它，于是隨著年齡的增長，它愈來愈根深蒂固。有的時(shí)候它會(huì)消失，不久又會(huì)重現(xiàn)。我似乎無法把它去除，但我又想徹底控制它。為了克服它，我已經(jīng)快要發(fā)瘋了。我到底該怎么辦？

克里希那穆提（簡(jiǎn)稱克）：從你的談話中我們得知你積習(xí)已久，但是你又培養(yǎng)了另一個(gè)習(xí)慣——奮戰(zhàn)。你以為培養(yǎng)另一個(gè)習(xí)慣就能克服前者，其實(shí)只是否認(rèn)了前者的存在。當(dāng)你無法去除前者時(shí)，你就為自己的弱點(diǎn)感到內(nèi)疚、羞恥、沮喪，甚至憤怒。前面的習(xí)慣與后面的習(xí)慣是一體的兩面：缺少了前者，后者不可能存在，因此后者只是前者延伸的習(xí)慣罷了。一開始你只有一個(gè)問題，現(xiàn)在卻有了兩個(gè)。

問：我知道你想要說些什么，因?yàn)槲抑滥憧偸翘岬接X察，但是我無法永遠(yuǎn)保持覺察。

克：現(xiàn)在你有好幾個(gè)問題同時(shí)在進(jìn)行：首先是那個(gè)最初始的習(xí)性，接著是想要去除它的欲望，然后是因失敗而產(chǎn)生的挫折，最后是決心要永遠(yuǎn)保持覺察。這些思想的網(wǎng)路會(huì)出現(xiàn)，完全是因?yàn)槟阆肴コ亲畛醯牧?xí)性，這是你唯一的動(dòng)力，在那個(gè)習(xí)性和奮戰(zhàn)之間，你一直企圖平衡自己。你不知道習(xí)性不論好壞都是困擾。所以真正的問題是：你有沒有可能不費(fèi)任何力氣、不培養(yǎng)相反的習(xí)性、不透過不間斷的警戒來壓抑，便能突破某個(gè)習(xí)性？不間斷的警戒只是另一個(gè)習(xí)性，因?yàn)樗且郧暗哪莻€(gè)習(xí)性造成的。

問：你的意思是，我能不能去除習(xí)性，而不造成復(fù)雜的反應(yīng)網(wǎng)路。

克：只要你想去除它，那個(gè)復(fù)雜的反應(yīng)網(wǎng)路就在運(yùn)作了。現(xiàn)在要去除的本身便是反應(yīng)的網(wǎng)路，因此你并沒有真的停止這個(gè)反應(yīng)。

問：不管怎樣，我總得做點(diǎn)什么吧？

克：這表示你被這份欲望所掌控了。這份欲望及其反應(yīng)和你先前的習(xí)慣并沒有什么不同，它們是相依相生的。上等與下等并無不同，因?yàn)樯系染褪窍碌?，圣人即是罪人?/p>

問：那么我什么都不該做了？

克：你所做的都是在培養(yǎng)相反的習(xí)性。

問：如果我什么都不做，我不是又回到了原有的習(xí)慣？

克：真的如此嗎？如果你知道破除某個(gè)習(xí)性就是在培養(yǎng)另一個(gè)，那么只剩下一個(gè)行動(dòng)，那就是不去對(duì)抗習(xí)性。無論你做什么都還在習(xí)性的模式中，因此什么都不做，也不奮戰(zhàn)，便是最高的智慧。如果采取任何行動(dòng)，你就回到了習(xí)慣的范圍中?？吹竭@一點(diǎn)，你立刻感到釋放與輕松。你看到培養(yǎng)另一個(gè)習(xí)性來對(duì)抗頭一個(gè)習(xí)性，并不能真的加以制止，于是你就不再奮戰(zhàn)了。

任何一種抗拒，都會(huì)助長習(xí)性。但這并不意味應(yīng)該持續(xù)某個(gè)習(xí)慣，你只是覺察它，同時(shí)覺察到相反的力量也是一個(gè)習(xí)性。這份覺察告訴你，不論你怎么做，都會(huì)形成另一個(gè)習(xí)性。你一旦觀察到這整個(gè)活動(dòng)，你的智慧就會(huì)告訴你，不要再對(duì)治習(xí)性了。根本不要注意它，不要對(duì)它產(chǎn)生掛礙，因?yàn)槟阌菕斓K，它愈有力。

現(xiàn)在智慧在運(yùn)作，也在觀察了。這份觀察和抗拒習(xí)性的那份警戒是截然不同的。如果你有了這份觀察的智慧，它自然能對(duì)治習(xí)性，但不是意志力或下定決心的戒除。因此重要的不是習(xí)性，而是對(duì)習(xí)性的了解，因?yàn)樗軒碇腔?。這份智慧能使你保持清醒，然而其中沒有欲望或意志力。前面的例子，習(xí)慣與抗拒是面對(duì)面的；后面的例子則不和任何東西對(duì)立，這便是智慧。助長習(xí)慣的抗拒會(huì)在這份智慧中衰萎。

問：你是說我已經(jīng)去除了我的習(xí)性了？

克：慢一點(diǎn)。不要太快下結(jié)論。比習(xí)慣更重要的是了解，也就是智慧。這份智慧是神圣的，因此不要以微不足道的小把戲把它削弱了。你的小習(xí)慣一點(diǎn)也不重要，如果有智慧，習(xí)慣就不足道了。如果沒有智慧，那么習(xí)性之輪就是你僅有的東西了。

番外篇：

克：我們不必研讀心理學(xué)的書籍才能了解自己掙扎的原因，重要的是，我們必須弄清楚人心是否可以完全脫離掙扎。當(dāng)我們掙扎時(shí)，起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。然而，如果不加以任何解釋，我們能不能了解掙扎的整個(gè)心理過程，然后停止所有的掙扎？

我們能不能就像那艘隨風(fēng)而行的帆船一樣自在？如果我們努力去達(dá)到?jīng)]有掙扎的狀態(tài)，這種行動(dòng)的本身就是一種掙扎，所以這種境界就永遠(yuǎn)無法達(dá)到了。但是如果你在每一剎那都覺察到自己的心如何陷入永不休止的掙扎，如果你只是覺察而不去修正它，也不強(qiáng)迫自己的心達(dá)到所謂的平靜的狀態(tài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心自然而然就停止掙扎了。

在這種狀態(tài)之下，你的心就能學(xué)到很多東西。這時(shí)學(xué)習(xí)就不只是收集資料而已了，因?yàn)槟阋呀?jīng)超越了心智的范疇，而發(fā)現(xiàn)到不可思議的至寶。這樣的心才是充滿喜悅的。

觀察自心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)從早到晚心中如何充滿著掙扎，你的能量都在這種掙扎中浪費(fèi)了。如果你只解釋自己掙扎的原因，你會(huì)迷失在解釋中，你的掙扎還是不能停止。然而如果你非常安靜地觀察自己的心，不加以任何解釋，如果你只是讓你的心覺察它自己掙扎，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)進(jìn)入完全沒有掙扎的境界，你所擁有的就是不可思議的警醒。

在這種警醒的狀態(tài)中，是沒有高低之分的，沒有大人物小人物之分，也沒有上師弟子之分，所有的不合理都消失了，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)完全覺醒。一個(gè)完全覺醒的心，就是喜悅的。

當(dāng)你內(nèi)在的沖突消失，才有愛別人的能力

在我們每天的日常生活中，幾乎無時(shí)無刻不在與人接觸，例如家人、同事、朋友、司機(jī)、廚師和各行各業(yè)的服務(wù)人員，藉由許許多多人的幫助，我們才可以順利、舒適的生活。

在這樣一個(gè)群居的社會(huì)中，關(guān)系的質(zhì)量很大程度決定了生活的質(zhì)量。當(dāng)關(guān)系不良時(shí)，我們?cè)谌松穆猛旧暇蜁?huì)感到孤單。在快樂的時(shí)刻，沒有人可以一起分享喜悅；在艱困的時(shí)刻，也沒有人可以陪伴走過人生的低谷。在工作中，常覺得孤立無援，無法成就更大的事情，創(chuàng)造出美好的成果。

當(dāng)我們想改善關(guān)系時(shí)，會(huì)試著對(duì)別人說好話，做出友好的行為，表達(dá)善意。但我們對(duì)待別人的方式，實(shí)際上是反映了我們對(duì)待自己的方式。

除非改善與自己的關(guān)系，才可能與別人建立起真正良好的關(guān)系。

壓抑不是解決負(fù)面情緒的方法

每個(gè)人或多或少都有一些對(duì)自己感到不滿意的部分，例如外表、能力、財(cái)富、地位、經(jīng)歷或背景，每當(dāng)我們想到這些不喜歡的部分時(shí)，就會(huì)覺得很不舒服，于是盡可能的想去避免這種不舒服的感覺。

我們努力打扮自己，增強(qiáng)能力，獲得更杰出的表現(xiàn)。有時(shí)，覺得自己成功了，別人開始用不同的態(tài)度對(duì)待我們，而我們也覺得自己變得不一樣了。

但在某個(gè)時(shí)刻，又經(jīng)歷了失敗，因?yàn)槿瞬豢赡苡肋h(yuǎn)維持完美的表現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的那種痛苦又浮現(xiàn)，原來它一直都在我們的內(nèi)在。痛苦在內(nèi)在啃噬著我們，侵蝕著我們。

每當(dāng)外在的情況不盡完美時(shí)，內(nèi)在的傷痛就會(huì)再次浮現(xiàn)，我們似乎始終逃不出內(nèi)在痛苦的魔爪。

接納自己，是去看見與面對(duì)我們內(nèi)在那些不舒服的情緒，它可能是恐懼、羞愧、傷痛、孤獨(dú)。我們多多少少都意識(shí)到自己內(nèi)在這些丑陋的部分。因?yàn)楹ε聞e人看見我們丑陋、難堪的真實(shí)樣貌，以至于害怕與人親近，害怕有太親密的關(guān)系。我們對(duì)內(nèi)在那種不舒服的感覺，感到不知所措，不曉得該如何處理。

這些負(fù)面的情緒，是在我們的生命過程中，不斷累積形成的。每一次，我們被別人批判、嘲笑時(shí)，由于不喜歡這種不舒服的感覺，于是去壓抑那時(shí)感覺到的傷痛、恐懼、羞辱。但這些負(fù)面情緒并沒有因?yàn)槲覀兊膲阂峙c忽略而消失，相反的，它在我們的內(nèi)在不斷累積。

于是，你發(fā)現(xiàn)隨著年歲增長，內(nèi)在所背負(fù)的痛苦也不斷增加了。由于你對(duì)負(fù)面情緒的壓抑，你一直在麻痹自己的感覺，漸漸的，你也喪失了敏感度，不再能感受到單純的喜悅，也完全看不見世界的美。

巴觀說：“快樂的人創(chuàng)造快樂的世界，不快樂的人造成別人的痛苦。”

當(dāng)你接納自己，你內(nèi)在的沖突就消失了！會(huì)對(duì)自己感到很自在，也會(huì)自然的接納身邊的每一個(gè)人，和別人的關(guān)系也跟著改善。當(dāng)你在家庭和工作場(chǎng)所中都擁有更和諧美好的關(guān)系時(shí)，你的生命也會(huì)更加滿足、具有意義。