“怕自己不夠好”一般包含有兩個部分，一個是因為不夠好會被別人看不起；另外一個就是覺得自己沒有用。如果你怕自己不夠好，怕自己沒有用，而因為不夠好，你永遠必須要很努力，甚至要贏過別人，否則你會怕丟臉、怕令人失望。

你永遠一輩子都在希望自己夠好，永遠一輩子在希望自己很有用，永遠一輩子在害怕：萬一我不夠好怎么辦？萬一我沒有用怎么辦？萬一我比不上別人怎么辦？如果你一直都是這樣想的話，那你一輩子都不會開心的。你永遠會想我會不會比不上別人？當你覺得比自己不上別人，你覺得自己不夠好、你沒有用的時候，其實你會活得很痛苦。

另外，高傲的背后其實也是一種軟弱和脆弱，可是我們沒有看到我們的防衛(wèi)機制和防衛(wèi)心理。其實高傲是為了掩飾自己內(nèi)在的自卑，甚至是掩飾自己的不夠好。因為我們不想被別人看到自己的不夠好，不想被別人看到自己的軟弱，所以我們會好強，用想要表現(xiàn)得好、想要表現(xiàn)得完美來打造一個外在的形象，其實內(nèi)在是為了掩飾我們的脆弱和我們的不夠好。

因為我們害怕我們的不夠好，我們害怕我們糟糕的地方被別人看到。就像我們常常害怕我們的黑暗面一樣，明明里面都象海參一樣柔軟，而外面都要弄個螃蟹的堅硬外殼，就像螃蟹的殼里面裝著的是海參肉。明明我們的內(nèi)心是軟弱的，可是我們卻常常把外在弄得很堅強。因為我們怕被攻破，我們害怕受傷，我已經(jīng)覺得自己不夠好了，我怎么可能再讓自己受到傷害。

我邀請大家跟我講一遍：“我永遠都不夠好。”請問你對這句話的反應(yīng)是什么？或是你會覺得“為什么又是我的錯？”。比如說你經(jīng)過了很多的學習，可是一發(fā)生夫妻吵架，你就會問“為什么都是我的錯？”其實，當你還是停留在“為什么都是我的錯？”的時候，你是不會快樂的。

“為什么永遠都是我的錯？”、“為什么大家都說是我不好？都說一定要我改？我哪里有錯？為什么我要改？為什么別人都不改？”、“為什么不是別人的錯？為什么不是別人要改？”，說真的，我們心里面經(jīng)常都會這樣想，我們想永遠維護自己，因為害怕自己是錯的。

如果你能從害怕你是錯的，到你能接受你可以是錯的，這兩個完全是天壤之別的心境。你害怕你是錯的，你不能是犯錯的，跟最后你接受你可以是錯的，你接受你是可以有缺點的，這是一個很漫長的過程。

比如說憂郁的人也常常是一樣，“為什么是我的錯？為什么是我憂郁？我沒有錯??！”憂郁的人經(jīng)常覺得自己不夠好，永遠想把自己變得更好。很多恐慌的人，永遠想把自己變得更好，而不能接受自己是不夠好的。“我的不夠好”是不能被我自己接受的，所以也不能被別人接受。因為如果連我自己都接受不了自己的不夠好，我怎么可能覺得別人會接受“我的不夠好”呢？

所以，我們要去面對那個認為“我不夠好”的自己。也許有人會說，那我就把自己變得夠好，我就把自己變得很有用，而且我是不能沒有用的。但我想說的是，如果你沒有回過頭來，接受自己的不夠好，當你進步到某個程度，你就會得恐慌或者焦慮，然后就進步不了了。

所以，回過頭來接受自己是可以不夠好的，才是一個人永遠不斷進步的關(guān)鍵。你必須時時回頭看，才能知道來時路。沒有回頭看來時路，你是繼續(xù)不下去的。因為你害怕自己不夠好，你想把自己變得夠好，你會拉得太遠，拉到后來你會累、你會恐慌，你會什么都做不了。你會不敢上班、不敢出門、不敢見朋友。當你在這個時候，如果你的努力方向還是想把自己變好的話，那么其實這個方向是錯的。

你應(yīng)該是努力開始接受自己，我不夠好也沒關(guān)系，這才能讓你把心安下來，當你的心安下來了，你才能繼續(xù)不斷地變好。所以，努力的方向應(yīng)該是我如何才能真的接受“我是可以不夠好的”，這是一種心情和過程。我們的目標是接受“我可以不夠好”，這常常有一個過程，而且是有方法的。

比如，你可以去試著讓大家看到你不夠好，看看這個結(jié)果會是什么？你可以試著去展現(xiàn)自己的不夠好，看看自己能不能夠接納它？或者是開始回來問自己：“我不夠好，會怎么樣？”因為我剛才講過，如果你不回頭接受自己可以不夠好，你是絕對沒有辦法能讓自己繼續(xù)變夠好的。因為到某一個程度你就會停住了，甚至會從“恐慌”轉(zhuǎn)成“憂郁”，一輩子就卡在那里。

所以，我們要開始嘗試接受自己是可以不夠好的，接受自己不夠好也沒有關(guān)系，這才是一個人永遠不斷進步的關(guān)鍵。

內(nèi)在自己的能量，被它用來由自己內(nèi)在經(jīng)驗造出一個物質(zhì)的副本，然后外在的自我能在其中扮演它的角色，演出一個內(nèi)在自我所寫的劇本。”

那么，我們?yōu)槭裁磿谶@個世界上？這個內(nèi)在自己的能量，被它用來由自己內(nèi)在經(jīng)驗創(chuàng)造出一個物質(zhì)的副本，然后外在自我才能在其中扮演它的角色。”所以我們以為的自己，是內(nèi)在自己的外在世界的延伸。這并不是指外在的自我是一個傀儡，而是說外在的自我遠不及內(nèi)在的自我有意識，而它的知覺也比較少，雖然它努力假裝很安定。這句話意思是說，不管你以為自己多安定，其實就是很不安定。就像不管你今天多有錢；不管你今天有多年輕才20歲好了；不管你今天多有地位，你以為自己多成功，但是你內(nèi)心永遠有個不安定的部分。

我說句實話，對外在自我來說，這個世界哪里不可怕？對外在自己而言，這個世界充滿了無常。所以，雖然外在的自己假裝很安定，可是卻遠不及內(nèi)在的自我安定，這里說的跟《心經(jīng)》相吻合。外在的自己，你再怎么樣覺得自己有房有車有存款，你總是有你的焦慮不安的。就像外在自我，再怎么假裝自己是很好很平安的，它遠不及內(nèi)在的自己安定。

比如，我有一個個案，我要他承認他有一個恐懼和脆弱的自己。我不是只是要他承認，我自己也每天在承認，請問：你們每一個人有沒有每天在承認？世間無常，整個大環(huán)境，整個命運，你覺得都按照你所希望的發(fā)生嗎？沒有。得到一個癌癥，你能怎樣？外在自己一直焦慮晚上睡不著，你能怎樣？兒子不聽話，女兒又不乖，你又能怎樣？面對太多的無常，外在自己真的很可憐。

所以外在自己雖然努力假裝很安定，但它其實一點都不安定，因為它掌握的訊息太少了。真正的安定來自內(nèi)在的自己，就是你的本心。所有的安定都不可能借由物質(zhì)而達成，所有的安定只可能把你的外在自己回歸到內(nèi)在自己的懷抱。

所以，我想說一句實話，我們學賽斯哲學思想，要么是我們努力不夠，要么其實我們真的找到解脫之道，真的找到了最就近的道路，因為我們回歸了內(nèi)在的自己。

因為外在的自己它就是會恐懼會害怕，它就是脆弱，就是不安定，這本來就是它的特質(zhì)。而真正能帶來安定的是內(nèi)在自己，即內(nèi)我。唯有讓自我意識和外在意識心明白，它是來自內(nèi)我，那他的心就安了。他必須要明白這件事情，因為它是由內(nèi)在的自我跳出來的，因此它不是更有知覺，而是知覺得更少。所以外在自己掌握的訊息很有限，它能得到的資訊，就算你能上網(wǎng)查，那資訊都是外在資訊。外在的自己本來所知道的就不多，因為它根本就沒有辦法掌握全部的訊息，所以外在的自己，不管你多有錢，不管你今天生活多安定，其實始終有一個恐懼的感覺，它始終是不安定的。

外在自我是被過分保護的，而只被給予他能應(yīng)付的感覺、情感跟資料，而這個資料是以專門的方式給他的，通常是身體感官所能感受到的那些資料。只被給予了他能處理的資料。但現(xiàn)在的外在自我它必須擴大了，因為這個外在自我現(xiàn)在問題出來了，整個全球化、世界化，外在自己要面對更多人生的決定。打個比方，以前電視只有三個臺，現(xiàn)在有一百多臺可供選擇了。為什么現(xiàn)代人會那么的慌亂不安？因為選擇太多了，真的不知道該如何選擇。

所以，外在的自己是被提供它只能掌握的資訊，真正能夠回歸你心靈安定的，只能進入你的內(nèi)心，在外是找不到的。外在自我本質(zhì)上是被過度保護的，它只被給予能感受到的資料，包括我們說的可能性?？墒俏覄偛胖v過，人類已經(jīng)在一個很關(guān)鍵的時代，即外在自我必須打開，否則人會陷入很大的焦慮，因為我們要應(yīng)付的越來越多。

所以你唯有真的試著去信任你的內(nèi)在，那是一個能量的轉(zhuǎn)換。能量轉(zhuǎn)換的過程中可能會有些不舒服，但它是一個過程，它會調(diào)整。在這個過程中最重要的是信任，是真正的信任和愿意自我面對，因為有時候自我是不想面對你的內(nèi)心的。

比如說一個喝酒的人，他喝完酒就什么都抖出來，酒醒了就說：“我沒有這想法，我不在意的，沒關(guān)系，你欠我的錢其實不用還的，這件事我不在乎，大家想開就好根本沒事……”可是，他是在乎的，他根本沒想開。自我想開了，其實內(nèi)心根本沒放下。每次喝完酒就和你翻舊賬，酒醒了就說：“這么多年過去，我根本沒有放在心上。”這件事他的潛意識其實沒有過去，從來都放在心上。所以人酒后說的話，比較代表內(nèi)心的話。

有時候我們都試圖讓我們的自我維持住我們的部分。比如說，你希望你的自我是勇敢堅強的，卻不能接受自己有脆弱恐懼的那面。如果你一直覺得自己是很棒的，卻不能接受自己的犯錯。不符合你的自我形象的，你不會接受，你會硬撐。所以，自我面對非常重要。

因此，我們跟宇宙相連，才會有真正的安全感。外在的自己其實是不安定的。所謂開悟，即聯(lián)結(jié)內(nèi)我，宇宙一體，萬物相連，心安自在。