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迫害者、受害者、拯救者稱為戲劇三角

摘要:在此階段要求治療師耐心傾聽病人的敘述,觀察病人與治療師建立關(guān)系的方式,逐漸確定病人在治療中和與治療師的互動(dòng)中所表現(xiàn)出來的主要客體關(guān)系。

克萊因認(rèn)為,嬰兒沒有統(tǒng)合的能力,當(dāng)媽媽對(duì)他好的時(shí)候,就認(rèn)為她是好媽媽,媽媽對(duì)他不好的時(shí)候,就是壞媽媽。在好媽媽面前,他就是好孩子,在壞媽媽面前,他就是壞孩子。所以,嬰兒的心靈是由四個(gè)部分構(gòu)成的。

人格面具理論認(rèn)為,這四個(gè)部分就是四個(gè)人格面具,它們是最早形成的,每個(gè)人都有,還沒分化,是概括性、原型性的,所以稱之為原型面具。

好媽媽就是仁君,不管孩子表現(xiàn)如何,她都會(huì)愛他。壞媽媽就是暴君,不管孩子表現(xiàn)如何,她都會(huì)批評(píng)他,處罰他。好孩子就是幸運(yùn)兒,永遠(yuǎn)快樂。壞孩子就是苦命人,一直痛苦不堪。

有人把迫害者、受害者、拯救者稱為戲劇三角,因?yàn)檫@種角色在戲劇中是必不可少的。迫害者就是暴君,拯救者就是仁君,受害者開始的時(shí)候是苦命人,后來變成幸運(yùn)兒(獲救者)。換句話說,戲劇中的角色主要有四個(gè),而不是三個(gè),只是受害者(苦命人)和獲救者(幸運(yùn)兒)常常由同一個(gè)人扮演。

雙相情感障礙是好孩子和壞孩子輪流出場(chǎng)的表現(xiàn)。當(dāng)他使用好孩子面具時(shí),就會(huì)進(jìn)入躁狂狀態(tài),同時(shí)把好媽媽面具投射給身邊的人。當(dāng)他使用壞孩子面具時(shí),就會(huì)進(jìn)入抑郁狀態(tài),同時(shí)把壞媽媽面具投射給身邊的人。

邊緣性人格障礙是好孩子、壞孩子、好媽媽、壞媽媽輪流出場(chǎng)的表現(xiàn)。病人有時(shí)候是好孩子,非常溫和、乖巧,把身邊的人都當(dāng)成好媽媽。他有時(shí)候是壞孩子,喜歡搗亂、叛逆、故意激惹別人,誘惑別人,把身邊的人變成壞媽媽。他有時(shí)候是好媽媽,關(guān)心別人,無微不至地照顧別人,把身邊的人都當(dāng)成好孩子。他有時(shí)候是壞媽媽,非常挑剔,喜歡打壓別人、控制別人,把身邊的人變成壞孩子。

為了治療邊緣性人格障礙,科恩伯格發(fā)明了“移情焦點(diǎn)心理治療”(transference-focusedpsychotherapy,TFP)。整個(gè)治療過程包括四種策略:

策略1:確定主要的客體關(guān)系。

在此階段要求治療師耐心傾聽病人的敘述,觀察病人與治療師建立關(guān)系的方式,逐漸確定病人在治療中和與治療師的互動(dòng)中所表現(xiàn)出來的主要客體關(guān)系。

此策略又包括四個(gè)步驟:

第一步,觀察病人的表現(xiàn)(移情)和自己的內(nèi)心反應(yīng)(反移情)。病人可能會(huì)有很多負(fù)面情緒,很著急,治療師感到不舒服,有挫敗感。

第二步,識(shí)別病人的自體表象(也就是病人使用了哪個(gè)人格面具)和客體表象(它被投射到治療師身上)。

科恩伯格把病人的人格面具(自體表象和客體表象)細(xì)分為二十個(gè),兩個(gè)一組(一個(gè)孩子面具一個(gè)媽媽面具,互相配對(duì)),共十組:

孩子

媽媽

破壞性的壞孩子

懲罰性的、施虐的父母

被控制、被激怒的孩子

控制性的父母

沒人要的孩子

不關(guān)心、自我中心的父母

有缺陷的、無價(jià)值的孩子

蔑視性的父母

受虐待者

施虐的攻擊者

受性侵害者

攻擊者,強(qiáng)奸者

被剝奪的孩子

自私的父母

失控的、憤怒的孩子

無能的父母

調(diào)皮的、性興奮的孩子

閹割性的父母

依賴的、滿足的孩子

溺愛、贊賞的父母(好)

第三步,幫助病人給自己的人格面具命名。

第四步,注意病人的反應(yīng),觀察病人的變化。

策略2:觀察和解釋病人的面具逆轉(zhuǎn)。

很多病人開始的時(shí)候使用孩子面具,把配對(duì)的媽媽面具投射給治療師。在治療過程中出現(xiàn)面具逆轉(zhuǎn),自己使用媽媽面具,把配對(duì)的孩子面具投射給治療師。

策略3:觀察和解釋相互對(duì)立的面具配對(duì)的聯(lián)系。

病人有時(shí)候與治療師的關(guān)系是“依賴的、滿足的孩子——溺愛的、贊賞的父母”(好),有時(shí)候又是“受虐待者——施虐的攻擊者”(壞)關(guān)系,這就需要解釋這兩種配對(duì)模式的關(guān)系。

策略4:整合分裂的人格面具(部分自體和部分客體)。

整合也是人格面具心理治療的核心技術(shù)之一,適用于面具分裂、對(duì)抗、壓抑、投射,具體方法有:分析,命名,觀想,感受,表演,替身,象征。

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