如果一個人在生活中只會說“好”，不敢說“不”，他就會壓抑不少的東西。

比如，沒有滿足的需求，沒有表達(dá)的愿望，沒有說出的話，沒有表明的態(tài)度，等等，都壓抑到內(nèi)心深處去，就會成為情緒的陰影。

陰影積累多了，一個人就被遮蔽了，他在陰影里看不清自己，也看不清別人。

如果一個人太多用陰影看自己，就成了心理障礙者，他會常常折磨自己；

如果一個人太多用陰影看別人，就成了人格障礙者，他會常常折磨周圍的人；

如果一個人在陰影里，既看不清自己，也看不清別人，就成了精神障礙者，既折磨自己，也折磨別人。

直面心理學(xué)講三樣最根本的東西：關(guān)系，拒絕，覺察。

關(guān)系，就是與好的東西建立連接；拒絕，就是跟不好的東西斬?cái)嗦?lián)系。

這是我們成長過程中需要發(fā)展的兩種能力。

前者說“好”，后者說“不”。如果一個人不說“好”，只說“不”，也麻煩。

這樣的話，他在生活中會失掉許多的資源，因?yàn)樗⒉黄痍P(guān)系來，就沒有了資源的渠道。他會變得很單薄、貧乏、封閉，也可能很固執(zhí)。

只會說“不”的人，是在關(guān)系能力方面發(fā)展受阻的人。因此，在人生成長上，需要有一個平衡；要達(dá)到平衡，就需要“覺察”。

兩種覺察

覺察即辨識，或者，辨識是覺察的表現(xiàn)。

當(dāng)一個人覺察了，他就會辨識；一個人覺察越深，他就辨識越明。

到了高的境界，他對人對己，都能夠明察秋毫。

直面心理學(xué)講覺察，把覺察分為兩類：一是釋放性覺察，一是發(fā)展性覺察。

什么是釋放性覺察？

每一個人都有缺點(diǎn)，每一個缺點(diǎn)，對我們來說，都是一種阻礙，這都沒有問題。

問題在于，一個人有缺點(diǎn)，有阻礙，他又不知道，生活在盲目中，遇到事情，就跌到溝里。有的缺點(diǎn)或阻礙，存在于我們的潛意識里，別人能看到一些，我們自己卻看不到，或者，別人和自己都看不到。

它們潛伏在深處，暗暗發(fā)揮作用，遇到一個機(jī)會，就有可能把一個人毀掉了。

在我們不覺察的地方，就有陰影。陰影在哪里，阻礙就在哪里。這暗中的阻礙，如同繩索，捆綁著我們，我們卻不知不覺。

只有我們覺察了，看到這束縛我們的繩索，才會斬?cái)噙@繩索，讓自己得釋放，有自由，才會從各樣的阻礙里突破或穿越。

從這個意義上說，每個人都可以成為自己的解放者，解放的路，就是覺察。

在許多時候，我們可以看到別人身上的束縛或阻礙，卻看不到自己的；要獲得釋放，不一定要單靠自己去覺察，也可以打開自己，讓別人幫助我們覺察。

心理咨詢是一條幫助他人覺察的路。

什么是發(fā)展性覺察？

每一個人都有優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是我們的資源，可以幫助我們發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)自己。

但是，并不是每個人都能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，有許多人對自身的資源習(xí)焉不察。

為什么會這樣？原因也很多。

例如，有這樣的人，他們覺得自己必須是完美的，有一點(diǎn)不完美，他們就對自己不滿意，就盯著不完美的地方看，就看不到自己的優(yōu)點(diǎn)和資源了。

也有這樣的人，他們習(xí)慣于跟別人比較，總是去看別人有什么，總想要別人有的，就看不上自己有的，也不知道自己到底需要什么，以為別人的需求，就是他們的需求。

他們雖然有優(yōu)點(diǎn)、有資源，也不會去用的，這就成了“拋卻自家無盡藏，沿門托缽笑貧兒”。

還有這樣一些人：他們在生活中隨波逐流，也不大去管自己有什么優(yōu)點(diǎn)或資源，對于他們來說，優(yōu)點(diǎn)有沒有，無所謂，他們有多少資源，就會浪費(fèi)多少資源。

只有當(dāng)一個人能夠覺察，他才會充分看到自己的資源，也才會有意識地去使用它們，才會因此獲得自我的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。

問自己兩個問題

每個人都可以問自己兩個問題，啟動自己去覺察。

一，“在我身上最大的阻礙是什么？”

在問這個問題的時候，需要小心。

因?yàn)橛行┤肆?xí)慣去看自己的錯誤，甚至任何一個缺點(diǎn)都不放過，看多了，就覺得自己一無是處，這里所說的覺察不是這個做法。

在問這個問題之前，我們需要知道，作為人，都會有缺點(diǎn)。

如果一個人過于關(guān)注自己瑣碎的缺點(diǎn)，他會跟自己進(jìn)行一場持久而無意義的戰(zhàn)斗。

我所說的覺察，就是讓我們走到深處，走到根本處，去看到在潛意識里是否隱藏著某種阻礙，它很大很深，在暗中阻礙著我們，我們自己一直都不知道。

在進(jìn)行這個方面的覺察時，有幾點(diǎn)需要提醒：

在我們受傷的地方，會留下傷口，傷口的下面有疼痛，我們對之很敏感，不敢觸碰，總想回避。

在我們被剝奪的地方，會留下空缺，這空缺會控制我們，要求我們用各樣的方式給它補(bǔ)償，但它是潛意識的空缺，貪得無厭，無法補(bǔ)償。

這時候，我們需要回轉(zhuǎn)來直面一下，朝深處看一看，那里可能隱藏著某種阻礙，它一不小心就在暗中把我們絆倒。

二，“我最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？”

并不是讓我們羅列自己身上一般的優(yōu)點(diǎn)，而是去發(fā)現(xiàn)我們身上某種主導(dǎo)性的優(yōu)點(diǎn)，它是我們生命中最深的資源，成為我們內(nèi)在的動力，讓我們在生活中深深扎根。

對于這樣的優(yōu)點(diǎn)，我們時常看不到，或者偶爾看到了卻不以為然。

當(dāng)我們真正覺察到它的存在，并且確認(rèn)它，它的力量就釋放出來，幫助我們充分發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)自己。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了自身最大的優(yōu)點(diǎn)，并且去充分使用它，我們身上的缺點(diǎn)就不再阻礙我們，我們身上那些好的部分反而更會聚攏來，讓我們的生活如同錦上添花。

如果我們覺得沒有必要問第一個問題，我們至少可以問自己第二個問題：我最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？

我時常回頭看自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己是從一個資源貧乏的地方一路走來，不管是自身的條件，還是家庭環(huán)境的條件，還是社會關(guān)系的條件，都是貧乏的。

但我卻有一個最大的優(yōu)點(diǎn)，就是勤奮。

過去有一句話，叫“勤能補(bǔ)拙”，很能說明我的情況。我看到這個優(yōu)點(diǎn)，確認(rèn)這個優(yōu)點(diǎn)，并且一直都在擴(kuò)展這個優(yōu)點(diǎn)。

于是，我在勤奮里變得聰明起來了，資源也越來越豐富了?，F(xiàn)在，我在不斷涌流而來的資源里發(fā)展著自己、實(shí)現(xiàn)著自己。

這樣的情形，在我生活中的每天都在發(fā)生。

在有些人身上，存在著一種沒有覺察的阻礙，可以稱為“癥狀”。

它在我們里面——在我們的頭腦里，在我們的情感里，在我們的行為里，在我們跟自己、跟他人的關(guān)系里，在我們對事情做出的反應(yīng)里，影響著我們生命的各個部分，阻礙著我們生活的各個方面，我們卻不覺察。

因?yàn)?ldquo;癥狀”的遮蔽，我們看不到自身的優(yōu)點(diǎn)、條件、資源，仿佛它們根本就不存在一樣，或者，我們也偶爾看到它們存在，但覺得它們實(shí)在是無所謂的，是每個人都有的。

我們轉(zhuǎn)而去追求一個不存在的東西——它叫完美。

我們盯著某一樣?xùn)|西（完美的象征），一定要得到它，如果得不到它，我們就覺得其他事物都喪志的價值。

在咨詢室里，我常?？吹竭@兩種情況在發(fā)生，它在怎樣阻礙著求助者的生活，心里總?cè)滩蛔≌f，有的人怎么這么傻？就是因?yàn)椴挥X察，看不到。

覺察的三個維度，

讓你看清自己的潛意識

覺察并不是一個點(diǎn)，也不是一個平面，它是存在于三度空間之內(nèi)的。

第一度空間是它的寬廣度，第二度空間是它的深度，第三度空間則是它的時間。

01.覺察的寬度：

注意那些我們平常避開、逃避、不愿意看到的

學(xué)習(xí)覺察首先要看我們是不是覺察到所有的寬廣面，有沒有將自己的覺察擴(kuò)散到生活的每一個領(lǐng)域。我們在這個單元里談到每一個覺察，都包括洞察與覺醒。

覺察像是一個探照燈，你照到哪里，它就會在那個地方覺察到更多的東西。

尤其覺察是有選擇的，我們經(jīng)常選擇去覺察自己想要覺察的東西，這樣的方式也在我們的生命里，我們稱之為“強(qiáng)化”。

覺察非常重要的一件事就是，需要覺察那些我們平常避開、逃避的、不愿意看的。

當(dāng)然在那種覺察的過程中可能會有許多痛苦，但是沒有一朵美麗的花不是開在痛苦的深淵里，覺察需要極大的勇氣，尤其是我們要去覺察平常所避開、不愿意承認(rèn)及面對的。

02.覺察的深度：

行為→思維模式→感覺→情緒→傷害→恐懼→渴望→價值體系

覺察的第二度空間是深度。

潛意識就像一座冰山，是無限寬廣而且無限的深。

冰山所露出來的一角，僅僅是表面上我們看得到的一個行為——當(dāng)然也有很多人連自己的行為模式都沒有覺察到。

所以覺察要往深處去探索：首先你有沒有覺察到自己的行為，然后再看看自己的行為之下還有什么樣的思維模式，造成你的行為。

在思想的下面還有所謂的感覺，比感覺更深的地方有情緒，比情緒更深的地方有所謂的傷害，比傷害更深的地方有害怕、恐懼，而比恐懼更深的地方有渴望、欲求的失落與滿足，而在其下還有我們的價值體系。

03.覺察的時間：

日常生活中，為自己的生命故事保留一只眼睛、一分能力

覺察第三度空間是時間，也就是說當(dāng)你和外緣接觸時，是否留一只眼睛看自己生命里的發(fā)生？我們稱這種覺察為無間的覺察。

當(dāng)看到一個讓你不舒服的人，你是否在當(dāng)下就能停下來看一看：

我這個不舒服到底是什么感覺？他的哪一部分、什么特質(zhì)讓我不舒服？那個不舒服的感覺想要我做些什么？我對這種感覺是不是一直都很熟悉？

就像這樣，在平常的生活里，碰到每一個發(fā)生、每一個外緣的刺激時，都能保留一分能力及一只眼睛來看看自己，而不是就此武斷地認(rèn)定對方是一個討厭的人，以為自己看到的是一個事實(shí)。

真正的事實(shí)是：

它只是自己生命里的一個投射，它可能與你生命里的某一段經(jīng)歷有所關(guān)系。

不論在吃飯、走路、睡覺、吵架時，無論在任何時候、任何時間，能隨時與自己的內(nèi)在發(fā)生在一起，就是無間的覺察。

所以覺察不是平面的，而是立體的；覺察有寬廣度、深度和間性。

如果你開始往生命潛能覺察的領(lǐng)域里走，請?jiān)囍粩嚅_拓自己的寬廣度，勇敢地去接觸過去所避開、所沒覺察到的部分，經(jīng)歷更深的地方，去覺察更深層、更深處的內(nèi)在。

從行為進(jìn)入自己的思想、感覺、情緒、傷害、害怕與渴望需求的失落，直到更深的價值體系，把握住生命的每一時刻、每一個機(jī)會，去做無間的覺察。

覺察是無法速成的，唯有下越多功夫，才能覺察的更廣、更深的無間。

覺察之后，可以做出更多不同的選擇，我們不會再像過去那般，被自動化的反應(yīng)所控制著。換句話說，我們將逐漸成為自己的主人，開始獲得真正的自由。