我笑，逃避總是被人首選的應(yīng)對(duì)方式，似乎不去面對(duì)，就會(huì)讓我們感覺(jué)好些。于是，我也打岔說(shuō)：那你來(lái)我家吧。她笑而不語(yǔ)?？磥?lái)，她已經(jīng)意識(shí)到自己其實(shí)是逃無(wú)可逃的。

俗話說(shuō)，哪家灶火不冒煙？對(duì)于許多家庭來(lái)說(shuō)，爸媽吵架是司空見(jiàn)慣的事情。作為家庭一員的孩子，貌似不相關(guān)，或已經(jīng)習(xí)慣，其實(shí)在無(wú)意識(shí)當(dāng)中，早形成了自己的獨(dú)特的應(yīng)對(duì)方式。比如逃避。

逃避方式，因?yàn)闀簳r(shí)的不去面對(duì)，會(huì)讓人感覺(jué)得好受些，于是，他們會(huì)想要永遠(yuǎn)都不去面對(duì)。但，并不是有效的方式，他們常因此而深感無(wú)力，內(nèi)心充滿了孤單、無(wú)助、無(wú)奈。

還有指責(zé)的方式。默女士因?yàn)殡x婚、人際緊張、情緒激憤而成為我的來(lái)訪者。探索她的原生家庭，看到的是她爸爸強(qiáng)勢(shì)斥責(zé)媽媽的畫(huà)面。她為此而對(duì)爸爸感到義憤填膺。

這種原始的憤怒，也成為她以后人際關(guān)系體驗(yàn)的一種基調(diào)。她喜歡打抱不平丈義直言，那怕有一點(diǎn)點(diǎn)兒的風(fēng)吹草動(dòng)，她就會(huì)挺身而出，而且情緒激憤，恣意發(fā)泄。這如何讓旁人受得了。指責(zé)，就是她應(yīng)對(duì)爸媽吵架的一種方式。無(wú)意識(shí)中形成的，而且也在無(wú)意識(shí)中影響著她成年后的工作、生活、婚姻及幸福。

還有拯救的方式。小佳麗也是我的一位來(lái)訪者，戀愛(ài)中，她心儀一位花心男孩。一方面明明知道男孩花心靠不??；另一方面卻無(wú)休止地希望自己去溫暖他的心。那種被男孩需要的感覺(jué)，就是她最想要的戀愛(ài)的感覺(jué)。她并不是受虐狂，而是無(wú)意識(shí)中想要拯救一個(gè)男人。那個(gè)男人，其實(shí)就是她的爸爸。在小佳麗的原生家庭中，我看到的是被強(qiáng)勢(shì)媽媽所指責(zé)而逃離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的爸爸。

我見(jiàn)得最多的是以上三種（逃避、指責(zé)、拯救）應(yīng)對(duì)方式。我發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)是在原生家庭中形成的，不如說(shuō)是在爸、媽、孩子這樣的三角關(guān)系中形成的；與其說(shuō)是家庭關(guān)系塑造了孩子們各具特色的影響孩子一生的人際模式，不如說(shuō)是孩子們自發(fā)自主選擇了自己在爸媽吵架時(shí)的應(yīng)對(duì)模式。

面對(duì)無(wú)盡爭(zhēng)吵的父母，我選擇以絕望換重生

爸媽吵架，你怎么受傷了

按說(shuō)，A與B吵架，是無(wú)法讓C受傷的。但是，爸媽吵架時(shí)，孩子作為第三方，卻常常受傷。

我發(fā)現(xiàn)，這是家庭心理動(dòng)力系統(tǒng)產(chǎn)生的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，把它叫做“三角形穩(wěn)定性原理”。當(dāng)然，這只能是我王金現(xiàn)做家庭咨詢的發(fā)現(xiàn)哈，不必當(dāng)作真理的。

三角形具有穩(wěn)定性，有著穩(wěn)固、堅(jiān)定、耐壓的特點(diǎn)。在家庭動(dòng)力系統(tǒng)中，爸媽作為夫妻之間，難免出現(xiàn)矛盾沖突，為了尋求穩(wěn)定，必然要涉及第三方，孩子，就義不容辭地被卷入進(jìn)了三角關(guān)系當(dāng)中。

其實(shí)，“三國(guó)演義”在每個(gè)家庭都不時(shí)地在上演。孫劉結(jié)盟抗曹的故事每天都在翻新著花樣。當(dāng)夫妻一方在與另一方面交鋒中感到力量薄弱時(shí)，就會(huì)拉孩子進(jìn)入到“家庭結(jié)盟”當(dāng)中。

比如說(shuō)，爸媽吵架之后，誰(shuí)會(huì)讓你訴苦？誰(shuí)會(huì)抱怨連TA最疼愛(ài)的孩子也不能理解跟TA站在一邊？誰(shuí)會(huì)問(wèn)你，爸媽離婚了，你跟誰(shuí)過(guò)？訴苦、指責(zé)、要挾，等等方式不一而足，孩子無(wú)可避免地要被拉進(jìn)那個(gè)三角關(guān)系當(dāng)中。

作為孩子，被卷入之后呢？

“我實(shí)在沒(méi)有辦法”，于是選擇了逃避；“TA太過(guò)分了”，于是選擇了指責(zé)；“TA太可憐了”，于是選擇了拯救。

只是這一切都是無(wú)意識(shí)的選擇。原因就在于為了讓自己生存下去，為了不被拋棄，為了愛(ài)與被愛(ài)。所以，這也是求生存的一種應(yīng)對(duì)模式。我們很多人，一生都活在這種求生存的模式當(dāng)中，受到這種模式的影響，這當(dāng)然是后話了。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，作為家庭成員的孩子，為了求生存，很早，就在無(wú)意識(shí)中做出了自己的選擇，形成了自己的應(yīng)對(duì)模式。這看起來(lái)貌似是被動(dòng)卷入的，而實(shí)際上又是孩子自己選擇的。

而孩子之所以在爸媽吵架中感到受傷，是因?yàn)樽约菏潜痪砣氲木壒?。?dāng)然，也是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到，其實(shí)是自己為了求生存而無(wú)意識(shí)選擇了自己的應(yīng)對(duì)方式。

爸媽吵架，你應(yīng)該做什么

很多人終其一生，成為了爸媽吵架的受害者。在戀愛(ài)關(guān)系中、婚姻關(guān)系中、甚至職場(chǎng)人際關(guān)系中一直扮演著幼年在跟父母的三角關(guān)系中所扮演的角色。經(jīng)歷著戀愛(ài)失敗、婚姻失和、人際困難等等很多很大的痛苦。

掙扎、失望、憤怒、痛苦，直到絕望。這就是很多人的一生。

是的，對(duì)于已經(jīng)成年的昔日的孩子來(lái)說(shuō)，怎么生活完全就是一種選擇。當(dāng)然可以選擇一直重復(fù)演唱那首熟悉但并不太好的老歌。雖然這仍然是無(wú)意識(shí)的選擇。

還有人選擇去改變父母。在我寫(xiě)過(guò)的文章《干預(yù)父母的關(guān)系其實(shí)是種退行》中，案例主人翁就在試圖通過(guò)自己不就業(yè)不成家的消極方式來(lái)對(duì)抗爸媽吵架并企圖讓父母和好。這也是一種無(wú)意識(shí)的選擇。

叫醒無(wú)意識(shí)，就是覺(jué)醒，其絕好的途徑，就是絕望。

絕望如果不能讓一個(gè)人死亡，那就會(huì)讓其重生。

所謂的重生，首先是把無(wú)意識(shí)的選擇轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的選擇，也就是生命覺(jué)醒的過(guò)程。其次是把被動(dòng)的求生存的選擇轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的謀取生命價(jià)值和意義的選擇，也就是做出自己的有意義的選擇的過(guò)程。

那是需要去了解生命的。是需要關(guān)愛(ài)生命的。有人說(shuō)心理咨詢的人有病，這種觀念已經(jīng)落后了近百年了。依我看，心理咨詢是對(duì)生命的終極關(guān)懷與溫暖。

常有人問(wèn)我，我改變了父母不改變?cè)趺崔k，有用嗎？我難以回答。雞同鴨講，當(dāng)然不行。因?yàn)檫@樣提問(wèn)題的人，并沒(méi)有找到自己在生命中的主動(dòng)意識(shí)當(dāng)然，當(dāng)然也不可能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。

事實(shí)上，任何人，并不需要改變爸媽吵架，而需要成為一個(gè)在爸媽吵架情景中的有意識(shí)的選擇者。

是的，你一直在選擇。或者是無(wú)意識(shí)的被動(dòng)選擇，或者是有意識(shí)的主動(dòng)選擇。多數(shù)人的痛苦在于不知道自己是怎么選擇了，也不知道自己選擇的是什么卻一直深受其苦。

弗洛伊德最了不起的貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)并指出了無(wú)意識(shí)的存在及作用。于是有了現(xiàn)代精神分析心理治療。于是也就有了現(xiàn)代心理咨詢業(yè)。于是，我也成為了一名心理咨詢從業(yè)者。

你也許需要心理咨詢的幫助，并不意味著你有病。如果你在生活工作中感到痛苦，甚至絕望，就說(shuō)明覺(jué)醒和有意識(shí)的選擇，是你所需要的，這是心理咨詢能幫到你的。

我常把走出原生家庭的影響當(dāng)作個(gè)人成長(zhǎng)的一部分開(kāi)設(shè)課程，或者作為長(zhǎng)程心理咨詢個(gè)案的一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)告訴我，沒(méi)有人可以不受到來(lái)自于父母的影響。尤其是他們遇到壓力而吵架時(shí)，對(duì)于孩子的影響。

覺(jué)醒和自主選擇，就是新生命的開(kāi)始。