體驗：請你抽出一分鐘，安靜地坐在椅子上。

現(xiàn)在，將雙手輕置于座椅的扶手或者搭在面前的書桌上，試著集中精力細數(shù)自己的心跳聲。感受到了什么？一串悸動的鼓槌聲，幾段低聲的絮語，還是蒼茫一片的寧靜？下腹的感覺如何？空空如也，還是有奔往廁所的沖動？要是你發(fā)現(xiàn)身體發(fā)出的信號居然能幫助你思考問題時，是不是嚇了一跳。

一直以來，我們都傾向于把意識看作是一個超然抽象的實體，但事實越來越清楚地告訴我們身體會參與整個思維過程。若非從身體里得到「指令」，大腦將無法產(chǎn)生自我意識也無法正確處理情緒。身體甚至在語言邏輯和數(shù)學(xué)推斷方面也發(fā)揮著重要的作用。

來自美國坦佩亞利桑那州立大學(xué)的阿瑟·格倫伯格說：「大腦不可能擺脫身體的影響而獨自運轉(zhuǎn)?！棺屑毩粢馍眢w發(fā)出的訊號，你便可以開發(fā)這項潛能，從而提高創(chuàng)造力、記憶力和自制力。笛卡爾《第一哲學(xué)沉思錄》提出，思維意識和大腦從本質(zhì)上來說是彼此分離的實體，在今天看來，已經(jīng)站不住腳了。

假手臂故事：大腦失控出現(xiàn)幻覺了

身體怎樣影響大腦？這個話題開始于馬修·波特威尼克在二十世紀九十年代末發(fā)現(xiàn)了「詭異幻覺」。那時馬修還在美國賓夕法尼亞州匹茲堡卡耐基梅隆大學(xué)讀博士。他認為感覺之所以會被人們「感覺」到，是因為大腦需要整合各種感官所接收的信息。

在一次萬圣節(jié)的化妝舞會上，他發(fā)現(xiàn)有人帶著一支橡膠假臂，于是靈感來了。他將假手臂放置在面前的桌子上，同時把自己的手臂藏在背后，接著要求一名同事同時敲打真假手臂的同一位置。結(jié)果正如他所預(yù)想的那樣，在大腦試圖協(xié)調(diào)觸覺和視覺刺激的過程中出現(xiàn)了混亂，他逐漸感到被敲打的觸感來源于那只視線內(nèi)的假手臂。大腦好像忘記了真實手臂的存在，并產(chǎn)生了假手臂才是身體的一部分的錯覺。他隨即被這種錯覺嚇了一跳，趕緊扔掉了那只假手臂。波特·威尼克就發(fā)現(xiàn)，對真假兩臂進行不同步的敲打刺激，就不會出現(xiàn)錯覺，因為大腦完全能夠分辨真假。

先開心再微笑，還是先微笑再開心？

舉一個簡單的例子，你可能認為你是由于開心才微笑，但實際上開心這種情緒很大程度上取決于微笑帶來的身體感覺。即便是非常微妙的面部表情也會對我們產(chǎn)生某種情緒也有著至關(guān)重要的作用。典型的例子是，格倫伯格的團隊研究表明，人們在注射了肉毒桿菌后的一段時期里，因為面部的皺眉肌處于癱瘓狀態(tài)，這會令他們花更長的時間來閱讀充滿悲傷或者憤怒情緒的句子。情緒同樣也和身體感覺有關(guān)，比如說我們在孤單的時候更容易覺得寒冷，并且我們總是把溫暖和友善以及包容聯(lián)系在一起。

上述發(fā)現(xiàn)說明了，跟著身體感覺走的人對自己的情緒更為敏感。盡管對這一點大家的說法不一，但是大腦的同一個區(qū)域，即島狀皮質(zhì)，掌管著內(nèi)感力和情緒處理的這一事實有力地支持了該論點。據(jù)此，你也可以進一步發(fā)掘這其中的聯(lián)系，從而提高直覺判斷能力。但故意煽動情緒則是另外一碼事。

認知具象化：所有的思想活動都可以被圖像等意象來表現(xiàn)

認知具象化研究很可能會將研究領(lǐng)域延伸至抽象的思維過程中。比如說數(shù)理推斷通常與我們對運動和空間的經(jīng)驗有關(guān)。當被要求隨意說出一串數(shù)字時，被試者要是向左下方看，通常會給出偏小的數(shù)字；要是被試者的視線向右上方瞥去，則通常給出較大的數(shù)字。其他的研究也證明語言也可以被具象化。每當我們聽到一個詞語的時候，大腦都會做出反應(yīng)--去做與這個詞語意思相近的動作。比如當人們說「攀爬」這個詞語的時候，大腦便會激活可以產(chǎn)生「去爬樹！」這一行為指令的神經(jīng)中樞。此外，適宜的手勢也有助于我們表達和理解這些詞語。

盡管認知具象化的研究有著較長的歷史，但這一領(lǐng)域直到現(xiàn)在才顯露出一點繁榮的跡象。然而，問題依然存在，如思維意識與身體的內(nèi)在聯(lián)系到底從何而來？這種聯(lián)系是人們與生俱來的嗎？還是在嬰兒時期成型的？格倫伯格說：「當我們還是嬰兒的時候，與母親相依而睡。也許那時我們就已經(jīng)學(xué)著將溫暖與親密感聯(lián)系在一起了?！沟@種聯(lián)系或許植根于我們的基因也說不定。此外，我們的精神生活和形體活動究竟是如何相互作用的，這也是問題之一。格倫伯格提到：「就我個人來看，我們所有的認知活動都可以被具象化。眾多事實也都在論證這一點?！?/p>

用身體幫助思考，你便能最大程度地發(fā)揮潛能

不論結(jié)果如何，利用思維意識與人體的相互關(guān)系來做研究，總是能帶給人們持續(xù)的興奮感。薩克瑞斯有意將幻覺應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué)。類似于「假手臂幻覺」的實驗可以使大腦更好地接受安裝的假肢；類似于「拍打臉部」的幻覺不僅可以幫助那些做過面部移植手術(shù)的患者減輕康復(fù)的痛楚，還可以使大眾更好地理解移情作用和消除偏見，如在不同人種之間進行模擬的皮膚移植手術(shù)，便可以幫助人們認識到潛在的歧視問題。如果實在無聊至極，我們還可以利用幻覺使玩家在體驗類電子游戲中對「戲中人」感同身受。

教育事業(yè)也將從中獲益。格倫伯格發(fā)現(xiàn)，如果鼓勵孩子們對閱讀內(nèi)容進行角色扮演，他們不僅學(xué)得更快，而且理解得也更透徹。他認為兒童對詞語的記憶似乎總與相關(guān)的感官經(jīng)驗相聯(lián)系。來自芝加哥大學(xué)的蘇珊·葛丁·麥道在對兒童學(xué)習(xí)簡單方程式的研究中，也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。那些對學(xué)習(xí)內(nèi)容有親身實踐的兒童，理解力和記憶力都更為出色。盡管身體力行對理解所學(xué)內(nèi)容的提升作用是顯而易見的，但具體機制依然不得而知。

你也可以將這些發(fā)現(xiàn)運用到自己的生活當中。不管你想提升自己哪方面的能力，意志力、創(chuàng)造力還是記憶力，都可以用多種方式來挖掘自己的意識與身體之間的關(guān)系，從而達到目的?；蛟S效果不會很明顯，但有時你所需要的就是這個過程。用你的身體幫助你更有效地進行思考，你便能最大程度地發(fā)揮潛能。