創(chuàng)傷，怎么去定義它？

提起傷口，人們會容易想象血淋漓的的傷口，觸目驚心的展露在外面。

如果要以事件來表達，則會想到，身心的傷害（虐待，性侵，遺棄等等），親人的離去，災難的突臨。我們會察覺到，似乎那些能引發(fā)心靈的缺失感的事件，會容易被看成一次心靈的創(chuàng)傷。

但有時候我們會發(fā)現這種心靈缺失感，并不單單會由重大事件所引發(fā)，我們生活中小小的事件，比如丟失一個珍藏多年的物品，一次突然的轉學等等都會引發(fā)這種缺失。

由此我們對創(chuàng)傷，會下這樣一個定義：當你在生活中，因為某些事件，感覺到曾經屬于你的部分，離去或者說缺失，我們會認為你在正在經歷一次創(chuàng)傷。

怎樣看待創(chuàng)傷？

我們首先確定一件事，創(chuàng)傷一旦發(fā)生，是無法挽回的。

很多人試圖通過忘記創(chuàng)傷，隔離創(chuàng)傷的方式來進行創(chuàng)傷處理。這種處理方式好像是在說：創(chuàng)傷從來沒有發(fā)生過。

但顯而易見，如果我們回避過去曾經發(fā)生過的事情，隔離已經發(fā)生過的事情，那么意味著你的生命將會有跳空。

而日積月累，很有可能，當一個人太過于追求隔離創(chuàng)傷，特別是那些對重大創(chuàng)傷事件刻意回避的人來說，當他們年華老去，可能會以老年癡呆這樣的身心疾病方式來保持對重大創(chuàng)傷事件的回避。

在大師導演基耶夫洛夫斯基的電影《藍白紅之藍》里，朱莉的母親，經歷了妹妹的離世，無法承受這樣創(chuàng)傷帶來的痛苦，最終以一種忘記他人，也被他人遺忘的方式，在養(yǎng)老院渡過了自己最后的時光。

由于創(chuàng)傷所引發(fā)的缺失，以及所帶來的痛苦感覺，每個人無論愿意不愿意，至少面臨了一個選擇：面對還是不面對？

創(chuàng)傷何去何從？

既然創(chuàng)傷一旦發(fā)生就無法挽回，那么我們的創(chuàng)傷將何去何從？

如果創(chuàng)傷僅僅是一種創(chuàng)傷，只能以創(chuàng)傷的面目出現，那么也就意味著一件事：人們將永遠束縛在創(chuàng)傷所引發(fā)的痛苦當中。

而一旦陷入這種束縛，那么隨之而來的則是我們日常常會體會到的無助，抑郁，和生活的無意義。

所以從邏輯上講，既然創(chuàng)傷無法消除，那么它必須被轉化。

創(chuàng)傷的轉化過程

為什么我們從小到大，要經歷很多的各種各樣的儀式？

葬禮，婚禮，畢業(yè)典禮等等，這些儀式無一例外都是跟分離有關。

也即是說當我們在面對分離的時候，似乎都逃不離一次告別的儀式。

而如果在告別儀式上你有流淚

或者你仔細體會自己的淚水所代表的意義

委屈的淚水，傷心的淚水，思念的淚水，或者是喜悅的淚水

你會發(fā)現，同樣的淚水可以被賦予了不同的意義。

當一個人留下了委屈的淚水，那么意味著他將以一個孩子的身份活在一段與父母難舍難分的依戀關系里；

當一個人留下了傷心的淚水，似乎意味著他正在告別，與一個他曾經以為可以永遠在一起，可以永遠依偎的人告別只是久久不能離去；

而思念的淚水，常常飽含在那些獨立自主而又無限懷念故鄉(xiāng)的人的眼里。

由此我們可以看到，其實創(chuàng)傷在行為上需要一次儀式來告別，在告別中你得以真正面對自己的創(chuàng)傷。

而一旦真正面對創(chuàng)傷，各種意義則會被賦予。

而一旦意義產生，則也意味著一個人將獲得新的身份，承擔起新的屬于自己的責任。

這種創(chuàng)傷所引發(fā)的新的意義，新的身份，新的責任的產生，就是我們常說的轉化。

這也是為什么經常會有人覺得反而是那些創(chuàng)傷成就了一個人。真實的一個原因是從本質上說，創(chuàng)傷就是我們人本身。

只是我們習慣于把創(chuàng)傷和我們人本身分開來看待。但別忘了，我們的出生是從最初一剪刀剪斷我們跟母親的最圓滿的連接——臍帶開始的。也即是說創(chuàng)傷其實是從出生的時候就有了的。也即是說我們每個人其實就是從創(chuàng)傷出發(fā)的。而這個最原始的創(chuàng)傷一直在不停的被賦予各種意義和經歷各種轉化。

所以除了一次又一次的面對我們的創(chuàng)傷，并沒有其他好的法子來讓我們的人生好過一點?；蛘呶覀兛梢哉f人生從來不會好過，但你可以讓他更豐富和深刻。