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什么才是真正的心理健康

摘要：精神病是最嚴重的心理障礙，與環(huán)境明顯脫節(jié)，歪曲現(xiàn)實，出現(xiàn)幻覺和妄想。其次是人格障礙，雖然沒有幻覺和妄想，但與環(huán)境格格不入，表現(xiàn)明顯與眾不同，非常怪異。神經(jīng)癥是最輕的心理障礙，仍然活在自己的觀念里，不能完全順應環(huán)境。

精神分析認為，心理障礙就是心理幼稚。每個人剛出生的時候都是精神病，后來變成人格障礙，再后來變成神經(jīng)癥，最后變成正常。

不幸的是，有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)所謂的正常人并不正常。也就是說，大多數(shù)正常人處于神經(jīng)癥水平，真正正常的人很少。所以，有人說，人是神經(jīng)癥的動物。神經(jīng)癥是人的常態(tài)。

那么，“真正”正常是什么樣的？

行為主義有一條公式：B=P*E。B是行為，P是個性，E是環(huán)境。意思是說，行為是個性和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在相同的環(huán)境中，每個人的表現(xiàn)都是不同的，這是個性的作用；同時，每個人的表現(xiàn)都有共同之處，這是環(huán)境的作用。有時候個性的作用比較大，有時候環(huán)境的作用比較大。一個人如果個性很強，就會表現(xiàn)得與眾不同，如果個性較弱，就會與群體趨同。在非常確定的環(huán)境中，人們的表現(xiàn)會趨于一致，而在模棱兩可的環(huán)境中，表現(xiàn)就會五花八門。

一個人心理健康不健康，有許多標準，其中一條是社會適應：符合社會的需要，順從環(huán)境的變化，與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。意思就是由環(huán)境來決定。一個人如果不由環(huán)境決定，太有個性，不隨環(huán)境變化而變化，與環(huán)境脫節(jié)，及至脫離現(xiàn)實，就是心理障礙。

精神病是最嚴重的心理障礙，與環(huán)境明顯脫節(jié)，歪曲現(xiàn)實，出現(xiàn)幻覺和妄想。其次是人格障礙，雖然沒有幻覺和妄想，但與環(huán)境格格不入，表現(xiàn)明顯與眾不同，非常怪異。神經(jīng)癥是最輕的心理障礙，仍然活在自己的觀念里，不能完全順應環(huán)境。

如果把心理比作一個圓，那么圓外就是環(huán)境。圓周代表個性和環(huán)境的作用點。一個人如果處在圓周上，他就是正常的；如果處在圓周內(nèi)，就是不正常的，離圓心越近，離圓周越遠，越不正常。

精神分析有一個假設，從內(nèi)到外等于從小到大。剛出生的嬰兒就是圓心，后來慢慢長大，圓也越來越大。最早的經(jīng)驗被埋藏在中心，后來的經(jīng)驗覆蓋在外層。所以，活在圓周內(nèi)就是活在過去。

過去的經(jīng)驗在內(nèi)心留下“情結”，正常情況下是不會顯露出來的。埋得越深，越不容易顯露。但是，它會影響個體的行為，其影響方式就是“強迫性重復”。這是因為，情結是固定不變的，是一種模式，它的每一次顯露都是一種重復。

當情結顯露出來時，行為就會偏離環(huán)境的要求，偏離太大就是心理障礙。這種偏離也叫“個性”。這意味著個性就是心理障礙。

人都是有個性的，因為是人都有情結或模式，除非他是白癡，或洛克所說的“白板”，沒有任何經(jīng)驗。

按這樣推理，真正正常的人是沒有個性的。只有沒有個性的人才會完全順應環(huán)境。這樣的人完全活在當下，隨機應變，隨波逐流，與環(huán)境高度協(xié)調(diào)。這樣的人八面玲瓏，在環(huán)境中游刃有余，左右逢源。

佛教也主張無我，認為人本來就是無我的，我是幻相，應該破除我執(zhí)，回歸無我的狀態(tài)。一個人如果無我了，就可以無欲無求，無牽無掛，無怨無悔。而且，在佛看來，凡人是不正常的，因為凡人執(zhí)迷不悟，有我執(zhí)。

換句話說，佛的境界就是真正的心理健康。

同樣，道家所說的順其自然，為所當為，或不為而為，也是這種境界。儒家所說的克己復禮、非禮勿視，雖然境界低了一些，也是壓抑個性，順從環(huán)境?，F(xiàn)代靈修也主張舍棄小我，融入大我。

這樣的人會讓人很舒服，也會讓人很不舒服。讓人舒服的是他一切順著你，絕對不會妨礙你。讓人不舒服的是他太圓滑，沒有自我，很難琢磨。另外，他的游刃有余和左右逢源也會遭人羨慕嫉妒恨。

所以，大多數(shù)人并不向往這樣的正常，而寧可不那么正常，寧可有一點點神經(jīng)癥，有一點點個性。

當大多數(shù)人都是神經(jīng)癥時，正常反而顯得不正常了。

客體關系理論認為，剛出生的嬰兒是精神病，兩歲的時候進入邊緣狀態(tài)（人格障礙），三到六歲是神經(jīng)癥，六歲以后就正常了，顯然太理想化了。自我心理學認為，剛出生的時候是精神病，幼兒期和學齡期是人格障礙，青春期是神經(jīng)癥，成年期就正常了，也太理想化。事實是，只有到了老年期，才正常起來?？鬃右膊?ldquo;七十而從心所欲，不逾矩”。即使到了這個年紀，也只有少數(shù)人步入正常，而大多數(shù)人變成了老年癡呆，永遠沒有機會正常。

有人說，咨詢師不能太正常，太正常的人不適合當咨詢師，稍微有點神經(jīng)癥最好。太正常了就沒有煩惱，也就無法理解別人的煩惱，覺得別人無病呻吟。即使他想幫助別人，他的方法往往也是不切實際的，多半屬于大道理，站著說話不腰疼?；蛘哒J為別人的煩惱是自作自受、因果報應、“存在即合理”、命中注定，不必煩惱，應該自我接納，不需要咨詢師出手相救。

同理，佛一般不度人，因為在佛的眼里眾生平等。即使度人，也只是現(xiàn)身說法，讓人自度。度人的工作主要由菩薩負責。菩薩就是達到了佛的境界但不愿意成佛的人，他還是人，所以能夠理解凡人的苦惱，從凡人的實際情況出發(fā)，用適合凡人的方法去度人。

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