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面對(duì)死亡如何更從容?

2017-05-31 來源:心理精神疾病專家  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:安樂死是一種積極的致死行為,而"尊嚴(yán)死"是人在身體健康時(shí)從容地考慮和安排自己的身后事,是要在符合病人本人意愿的情況下,讓病人在盡可能的舒適和按照自己的意愿實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)的情況下,以一種更自然的方式離開世界。

  尊嚴(yán)死和安樂死有區(qū)別?

  預(yù)囑不同于遺囑,尊嚴(yán)死也不同于安樂死。遺囑所說的事情是在死后,所謂的生前預(yù)囑,實(shí)際上就是對(duì)自己臨終時(shí)候的所有事情的安排。尊嚴(yán)死不是法律意義上的安樂死。

  安樂死是一種積極的致死行為,而"尊嚴(yán)死"是人在身體健康時(shí)從容地考慮和安排自己的身后事,是要在符合病人本人意愿的情況下,讓病人在盡可能的舒適和按照自己的意愿實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)的情況下,以一種更自然的方式離開世界,適用于各種年齡,它能幫助家人了解病人本身無法表達(dá)的想法,可以隨時(shí)改變或終止。而且"生前預(yù)囑起作用的時(shí)間一定是由醫(yī)生來決定的"。

  如果按照自然規(guī)律,他離開這個(gè)世界的時(shí)候,我們卻可以給他人工呼吸、人工心跳,病人死亡的時(shí)間往往是機(jī)器停止的時(shí)間,而不是一個(gè)真正的自然死亡時(shí)間,我們延長的實(shí)際上是他的死亡過程。

  尊嚴(yán)死入法有先例

  其實(shí)無論是"尊嚴(yán)死"還是"安樂死",兩者雖然不一樣,但是有一個(gè)共同點(diǎn)都是為了減輕患者痛苦和家屬負(fù)擔(dān)的一種死法。而"尊嚴(yán)死"入法,世界上早有"他山之石":1976年,美國加州通過了世界上第一個(gè)自然死亡法案,之后各州相繼制定了同類法律以保障患者的醫(yī)療自主權(quán)。

  在英國,1967年就創(chuàng)立了世界上第一個(gè)臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu),目的是為臨終病人提供服務(wù)。目前,世界上已有70多個(gè)國家和地區(qū)建有臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。但對(duì)于"尊嚴(yán)死"的立法態(tài)度很多國家還比較謹(jǐn)慎。除文化、社會(huì)、宗教等國情不同之外,主要還在于承認(rèn)尊嚴(yán)死,可能會(huì)帶來的一系列問題。比如可能會(huì)導(dǎo)致輕視生命的價(jià)值觀蔓延、尊嚴(yán)死在實(shí)施過程中變相成為安樂死等。

  而北京廣衡律師事務(wù)所主任、律師趙三平則從法律的角度提出了三方面的思考。趙三平說,首先預(yù)囑中所稱的這種狀態(tài),什么情況下到了可以接受尊嚴(yán)死的標(biāo)準(zhǔn),這種狀態(tài)由誰來界定,怎樣去界定不明確。第二,由誰來執(zhí)行,一般來講,都應(yīng)該是他的近親屬、配偶或子女等。但是這種執(zhí)行,怎樣來排除或防止惡意執(zhí)行預(yù)囑的情況。并且,立預(yù)囑人在達(dá)到尊嚴(yán)死的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,是不是還想放棄生命,放棄各種外力的支撐,其實(shí)是無從推斷的。

  對(duì)于生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)的成立,北京市衛(wèi)生局表示,"生前預(yù)囑"概念在我國并無法律明確支持或禁止,目前尚處民間推廣階段,衛(wèi)生行政部門將"觀察"其效果和發(fā)展,并對(duì)該協(xié)會(huì)在法律范疇內(nèi)的運(yùn)行進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。

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