發(fā)展心理學(xué)——青年期
青年期年齡范圍在17-18歲到35歲,是人生的黃金時(shí)期。
一、青年期一般特征:
1生理發(fā)育和心理發(fā)展達(dá)到成熟水平;
2進(jìn)入成人社會(huì),承擔(dān)社會(huì)責(zé)任;
3生活空間擴(kuò)大;
4開始戀愛、結(jié)婚
二、青年期思維發(fā)展特點(diǎn):
1階段性特征,帕瑞認(rèn)為青年期純邏輯成分逐漸減少,辯證成分逐漸增多,個(gè)體意識(shí)到同一問題會(huì)有多種觀點(diǎn)和多種解決方法,可分為三個(gè)階段:二元次階段(非黑即白)--相對(duì)性階段—約定性階段(既能把握事物的本質(zhì),又能意識(shí)到事物運(yùn)動(dòng)變化的性質(zhì))
2辯證思維的發(fā)展,初一開始掌握辯證邏輯思維;初三處于發(fā)展階段;高中辯證邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
影響青少年辯證邏輯思維發(fā)展的因素:
a領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)的廣度、深刻性和系統(tǒng)性
b形式邏輯思維發(fā)展水平,它是辯證邏輯思維的前提
3思維監(jiān)控能力的發(fā)展,思維監(jiān)控指為了達(dá)到預(yù)期的目的,在思維活動(dòng)中把思維本身作為意識(shí)的對(duì)象,不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的監(jiān)視、控制、調(diào)節(jié)的能力。它是青少年思維發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn),也是思維發(fā)展趨于成熟的重要標(biāo)志。思維的自我監(jiān)控是整個(gè)思維結(jié)構(gòu)的統(tǒng)帥;能明確思維的目的性,搜索并選擇恰當(dāng)?shù)乃季S材料和思維策略,評(píng)價(jià)思維的結(jié)果并對(duì)思維活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整和修正。隨年齡增長(zhǎng)而迅速發(fā)展,青年初期的思維監(jiān)控能力已經(jīng)接近成人水平。
三、個(gè)性與社會(huì)性
自我概念,是個(gè)體對(duì)自我形象的認(rèn)知,是一個(gè)人對(duì)自身的連續(xù)性和同一性的認(rèn)知。
自我概念的特點(diǎn):
1自我概念的抽象性日益增強(qiáng)
2自我概念更具有組織性和整合性
3自我概念的結(jié)構(gòu)更加分化
自我概念認(rèn)識(shí)水平提高的主要途徑:
1自我探索是自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力
2透過他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我
3通過對(duì)同齡人的認(rèn)同感來認(rèn)識(shí)自己
自我接納,是對(duì)自己積極肯定的心理傾向。
自我排斥,是對(duì)自己消極否定的心理傾向。
馬西亞歸納出青年自我同一感危機(jī)的四種方式:
同一性確立、同一性延續(xù)、同一性封閉、同一性擴(kuò)散(混亂)。
小此木啟吾把同一性癥候群的特點(diǎn)歸納為:
同一性意識(shí)過剩選擇的回避和麻痹狀態(tài)
與他人距離失調(diào)時(shí)間前景的擴(kuò)散
勤奮感的擴(kuò)散否定的同一性選擇
延緩償付期,青年期有一種避免同一性過程提前完成的內(nèi)在需要,即暫緩履行成人的責(zé)任和義務(wù),是一種社會(huì)的延緩,是一種心理的延緩,也稱心理的延緩償付期。
人生觀,是人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。
價(jià)值觀,是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。人們對(duì)于人生的看法和認(rèn)知,歸根結(jié)底凝聚在一個(gè)人的價(jià)值觀上。
影響人生觀和價(jià)值觀發(fā)展的因素:1人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展受個(gè)體成熟因素的制約;
?。ㄋ季S發(fā)展、自我意識(shí)、社會(huì)需要和社會(huì)化達(dá)到趨于成熟的水平)
2受社會(huì)背景和文化條件的制約;
3受家庭教育環(huán)境的制約;
4個(gè)體的自我調(diào)節(jié)因素;
5社會(huì)歷史事件和個(gè)人遭遇的非規(guī)范性事件的影響。
道德認(rèn)知發(fā)展:柯爾伯格——水平一:前習(xí)俗水平(懲罰和服從取向、功利取向)
水平二:習(xí)俗水平(“好孩子”取向、“好公民”取向)
水平三:后習(xí)俗水平(社會(huì)契約取向、普遍道德原則取向)
1道德發(fā)展具有固定不變的順序;
2達(dá)到后習(xí)俗水平的個(gè)體并不多;
3環(huán)境和社會(huì)文化因素只能決定道德發(fā)展的內(nèi)容和速度,不能影響其發(fā)展的順序。