這就牽扯到一個(gè)根本性的問(wèn)題，即一個(gè)人生下來(lái)時(shí)是否就已經(jīng)決定了他是同性戀者。這是目前還無(wú)法把握的一件事，因?yàn)橥詰俚恼J(rèn)可到青春期才能判斷。但是，循著這樣一個(gè)思路，有研究者提出，同性戀在生理上是否具有遺傳性？如果說(shuō)，這一假設(shè)得到證明，那么，先天的因素就很好來(lái)判斷了。1969年，羅賓提出這樣一個(gè)事例：主人翁是個(gè)高智商的教授，45歲左右，他的兒子在家庭內(nèi)部同性戀活動(dòng)中患上了急性精神病，為此他非常懊喪和苦惱。這位教授已處于精神病晚期并進(jìn)入精神分裂潛伏期，他明白，他過(guò)去的同性戀經(jīng)歷不僅給自己，而且也給兒子帶來(lái)了災(zāi)難。兒子本來(lái)很聰明伶俐，可是他服用了精神病治療藥片而造成了植物型幻覺(jué)和四肢的壞死。教授的亂倫(家庭內(nèi)部的男性性活動(dòng))是從和他父親開(kāi)始，接下去是兄弟、表兄弟一直到他兒子。明顯地，他是生長(zhǎng)在一個(gè)父系遺傳的家庭中，在這家庭中祖父、父親、兒子之間有著無(wú)限的性引力，而女人在這家庭中只不過(guò)是傳宗接代的工具。

　　這一假說(shuō)由于其特殊性直到現(xiàn)在還沒(méi)有得到完全的證明，但是，他也給研究同性戀的專(zhuān)家?guī)?lái)一些疑問(wèn)：那些從遺傳學(xué)上不能得到證明的同性戀者又是什么原因形成的呢？如果他們是后天形成的，人類(lèi)又會(huì)面臨怎樣的艱難選擇？

　　人類(lèi)的這種先天性的研究到目前還在繼續(xù)進(jìn)行，希望早一天得到一個(gè)能令人信服的答案。

　　三、關(guān)于社會(huì)環(huán)境方面的原因：同性戀的形成是一個(gè)社會(huì)的原因

　　在社會(huì)學(xué)家看來(lái)，人與動(dòng)物不同的就是其社會(huì)屬性，人類(lèi)雖然有很多本能的行為，但由于后天的人的社會(huì)化，這些本能已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，或者說(shuō)是文明行為，特別是人類(lèi)的道德精神，基本都是后天獲得的，而這些道德精神又直接影響著我們的所有行為，包括那些本能的行為。從這一角度來(lái)審視同性戀，便與前面所說(shuō)的心理學(xué)家和生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家的看法不同。在社會(huì)學(xué)家看來(lái)，社會(huì)的影響或者說(shuō)教育、環(huán)境等的影響是形成同性戀的主要原因。社會(huì)學(xué)家不同意精神分析理論關(guān)于人生來(lái)便具有同性戀和異性戀的兩種傾向，而認(rèn)為后來(lái)的性取向主要是由于“社會(huì)化”而造成的。他們認(rèn)為，人類(lèi)并非生來(lái)就有同性戀或異性戀的傾向，而只有產(chǎn)生性反應(yīng)的能力。

　　比如，在嬰兒時(shí)期，所有的人都是“中性”的，你告訴他他是男孩他便是男性，你告訴他他是女孩他便是女孩。關(guān)于性別教育只是異性戀為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化的一種教育，由于它的介入，使人們對(duì)性別有了男人和女人的分別。同時(shí)，也由于這方面的原因，便有了喜好或歧視。由于這種文化的影響使整個(gè)社會(huì)形成了一種強(qiáng)有力的關(guān)于性的認(rèn)識(shí)，它不僅僅影響人的心理發(fā)展，也影響到人的生理趨向。在傳統(tǒng)的以性為生育為目的的文化形態(tài)下，使大部分人學(xué)會(huì)了對(duì)異性刺激產(chǎn)生性反應(yīng)，而只有異性戀的傾向。同性戀的產(chǎn)生從本質(zhì)上說(shuō)與異性戀并無(wú)不同，只是同性戀者的個(gè)人經(jīng)歷使他們走向了另一條通向同性戀的“學(xué)習(xí)”途徑。

　　在社會(huì)學(xué)家看來(lái)，這種所謂“學(xué)習(xí)”過(guò)程，主要是指一種行為發(fā)生后，周?chē)沫h(huán)境對(duì)這種行為的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而引起行為者在心理方面的肯定或壓抑的過(guò)程；廣義地說(shuō)，也是對(duì)周?chē)h(huán)境的影響而產(chǎn)地潛移默化的適應(yīng)過(guò)程。“學(xué)習(xí)”理論認(rèn)為，人在開(kāi)始階段，既與同性也與異性接觸，如果和同性的交往以至性取向受到“獎(jiǎng)勵(lì)”，就會(huì)導(dǎo)致這種行為的強(qiáng)化，使人的性定向趨于同性戀：如果異性戀的嘗試受到挫折，也會(huì)削弱異性戀的定向形成而使同性戀易于產(chǎn)生。反之，對(duì)同性戀行為的“懲罰”和對(duì)異性戀行為的“獎(jiǎng)勵(lì)”則使人的性定向趨向于異性戀。

　　這種“獎(jiǎng)勵(lì)”與“懲罰”有時(shí)并不是直接指向性行為，而是指向性心理氣質(zhì)的養(yǎng)成從而間接指向性行為。例如一個(gè)男孩的頑皮、好動(dòng)經(jīng)常受到父母的呵責(zé)，父母只是要求他像女孩那樣“文靜”；或是他生長(zhǎng)在一個(gè)女孩眾多的環(huán)境中，頑皮、好動(dòng)使他感到離群、孤立，那么他就會(huì)逐漸女性化，長(zhǎng)大后由于“互補(bǔ)”的作用而傾向于粗獷的男子，從而產(chǎn)生同性戀。中國(guó)過(guò)去扮演旦角的男演員，由于長(zhǎng)期揣摩女性心理和女性動(dòng)作，也容易使心理氣質(zhì)女性化從而傾向于同性戀。

　　但是，這種社會(huì)學(xué)家的觀點(diǎn)很可能會(huì)遭受同性戀群體的攻擊，在同性戀者看來(lái)，他們?cè)谛詣e上并沒(méi)有與常人不同的地方，社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的女性氣質(zhì)是一種變性人的特點(diǎn)，與真正的同性戀是有差異的。同性戀者還是堅(jiān)持自己是先天的，而非后天的。也就是說(shuō)，他們否定心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為他們尋找的一切理由。