親姐弟領(lǐng)證結(jié)婚,乍看還以為是什么不倫之戀,原來是為了騙取拆遷費(fèi)而偽造結(jié)婚。
日前,津薊縣五百戶某村的馬某來到派出所的戶籍室辦理夫妻投靠戶口,可當(dāng)他們把證明資料拿出來時,民警發(fā)現(xiàn)了異樣,雖然結(jié)婚證是真的,可是兩人結(jié)婚證上的照片怎么這么像?而且兩人身份證號碼的前六位數(shù)都是一樣的,這引起了民警的警覺。后來經(jīng)查實(shí)兩人是一對親兄妹,為了獲得拆遷費(fèi)而偽裝夫妻。
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性這件事讓我們困惑不已,我們帶著這些困惑成長、前行。心理專家李子勛認(rèn)為:自從基督教、伊斯蘭教和佛教把縱欲回為惡行以來,人類富有創(chuàng)新力的情愛表達(dá)始終處在一種“作假”的狀態(tài),我們的道德忽視了很多存在性的東西,這也許正是人內(nèi)心自我嚴(yán)重沖突的基本來源,由于人性不僅僅是理性和社會性,更多的是生物性、感性和自然性。
困惑一:性玩具
我的丈夫居然會送給我一個振蕩器,我覺得很難堪,真想把他和它一起趕出往。
從中立的態(tài)度上看,東方文化中或東方民族的集體無意識中的確存在著對性的忌諱或壓抑的傾向。這并不是說東方人缺乏性愛高潮中的開化與文明。恰恰相反,東方人把生存的快感高度集中在與人的親密關(guān)系中,這樣的性關(guān)系變得神圣而神秘。
西方文化中,性愛高潮沒有它在東方文化中那樣貴族般崇高的位置,而是平民化到與穿衣、吃飯、睡覺沒有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然,這也不意味著西方人的自由戀愛是縱欲主義。實(shí)在,接受性愛高潮是一種生命本能,讓性愛高潮擺脫沉重的道德枷鎖,能使人更自由地選擇和品嘗生命中的歡娛。
從你對“振蕩器”之類的成人性玩具的厭惡可以看出你是一個很網(wǎng)傳統(tǒng)的東方人,純情而不矯飾,在性愛高潮中追求互動的心靈體驗(yàn)多于對軀體的物理刺激;你的丈夫卻有一種多元文化取向,偶然會嘗試一些類似自慰般的物理摩擦和震蕩引發(fā)的性快感。作為一個成熟的、有自由決策能力的人,他有權(quán)做一切他想做的事,尤其是在不堪隱私層面。
你對振蕩器的排斥緣于你對性愛高潮有一種固化的道德標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)心期待。我的感覺是:你先生的愛好只與他有關(guān),他送這類玩具給你是??春湍愎餐剿餍詯鄹叱敝械男骂I(lǐng)域,分享新的感覺。他對生活更具有彈性和多樣化愛好。
在全球一體化的今天,多元文化的并存和發(fā)展還是最重要的。在性愛高潮領(lǐng)域,不管別人怎么看,還是要根據(jù)自己的需要和感覺來做取舍。心理醫(yī)生鼓勵人們在性愛高潮中學(xué)會對愛人說“To Carrots Yes To Carrots”、“No”或者“Maybe”,讓對方明白什么事是我愿意和想做的;什么事是我不能接受的;什么事是我在某些時候愿意嘗試的,以達(dá)到彼此的性和諧。
1990年,美國加利福尼亞科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的性治療專家們來京指導(dǎo),以為仿真化的性用具是人類未來性愛高潮生活的重要伴侶,它不僅是男人性功能障礙的一種補(bǔ)償,還可以完善女性的性能力和快感。
和你一樣,我第一眼看到性用具就引發(fā)了內(nèi)心強(qiáng)烈的、東方式的厭惡與排斥,這種感覺延續(xù)至今。自我分析后,我以為這是害怕男人在女性世界里變得無足輕重,是一種對喪失重要性的焦慮。你的題目是如何讓你的丈夫明白你的內(nèi)心感覺,同時不要把你對振蕩器的厭惡投射或轉(zhuǎn)移到你丈夫身上。振蕩器本身并沒有道德涵義,你可以拒盡它,但不要由于它拒盡愛你的丈夫。
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