“新”病毒為何不斷爆發(fā)
面對眾多新發(fā)現(xiàn)的疾病，很多人有種感覺，為什么最近總有“新”病毒頻出？其實(shí)，“新”對于絕大多數(shù)病毒來說只不過是剛剛發(fā)現(xiàn)而已，并非是真正新生的病毒，而是由已有的病毒發(fā)生變異、生態(tài)環(huán)境改變或人類的行為而產(chǎn)生的。
病毒的基因變異能使本來不感染人的病毒具有致病性。比如英國曾在羊群中發(fā)現(xiàn)一種稱為“癢病”的羊腦病，這種病不會傳染給人類。人們把死后的病羊加工成蛋白飼料添加劑用來喂牛，致使牛群發(fā)病；而病牛的尸體經(jīng)過加工后又填進(jìn)了牛的飼料。病毒在各個過程中發(fā)生變異，出現(xiàn)了于是能傳染給人的瘋牛病。
一些新出現(xiàn)的病毒其實(shí)在一些動物宿主中早已存在，艾滋病病毒、埃博拉病毒、黃熱病毒首先只是存在于猴子中，它們只有偶然的機(jī)會才能感染人，但人類進(jìn)入它們的棲息地后就暴露在這些病毒面前了。
在修建巴拿馬運(yùn)河時發(fā)生的叢林熱，這是由于尼巴病毒原本存在于果蝠身上，而果蝠分布于原始的熱帶雨林；由于人類不斷砍伐熱帶雨林，使得果蝠失去了棲息地，它們才飛到人類生存的地方。果蝠吃水果，將病毒沾到水果上；吃剩的水果掉到豬圈里，被豬吃了，豬發(fā)病，隨后又傳給人……
人類活動一方面能影響生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致新病毒性疾病的流行，而另一方面活動的本身也有助于病毒的流行。全球旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展使得病毒的傳播更為廣泛、迅速。
病毒基因組的變異存在著偶然性和未知數(shù)，世界一體化成為一個地球村是無法避免的。所以，人類真正能夠和應(yīng)該付出努力的是協(xié)調(diào)好自身與環(huán)境之間，尤其是人與動物之間的關(guān)系。
生態(tài)平衡，人類才能太平
地球的歷史約為45億年。38億年前，地球上開始出現(xiàn)生命；4億年前，出現(xiàn)最早的
脊椎動物；3億5千萬年前，出現(xiàn)脊椎動物登上陸地；7千萬年前，哺乳動物中分化出靈長類；4百多萬年前，出現(xiàn)了的人類祖先。
人、動物、病毒都是自然界產(chǎn)期進(jìn)化形成的生命形式，在自然的長期進(jìn)化過程中，物種之間不是彼此孤立的，而是相互作用。正是由于這些相互作用，使我們今天看到的自然界不僅是一個個彼此獨(dú)立的物種，而且是植物間的相生相克，互相依存。
要想真正了解一個物種，研究該物種與其周圍物種間的相互作用和研究這一物種自身的生命史同等重要。病毒與宿主之間的關(guān)系也是一樣。在漫長的進(jìn)化過程中，它們曾經(jīng)“試探”了各類宿主。如果對方的“抗性”太強(qiáng)，它們便無法寄生；如果對方的“抗性”太弱，便會被“斬盡殺絕”，導(dǎo)致宿主物種消逝。就在這漫長而又不斷“磨合”的過程中，病毒與宿主之間形成了穩(wěn)定的協(xié)同進(jìn)化關(guān)系：病毒寄生在宿主體內(nèi)并且一代代傳遞下來，宿主不出現(xiàn)明顯的疾病狀態(tài)，同時還能控制病毒不出現(xiàn)大爆發(fā)。
然而，如果一個新的物種接觸到陌生的病毒，因?yàn)闆]有抗體便會發(fā)生疾病，也因?yàn)闊o法控制病毒的大量繁衍而使得病毒大爆發(fā)，災(zāi)難也就出現(xiàn)了。其實(shí)，自然界中包括外來物種入侵等生態(tài)災(zāi)難道理都是如此。
主動權(quán)掌握在人類手中
如果人類要想從
傳染病的憂患困境中解脫出來，不僅要靠發(fā)展公共衛(wèi)生和
醫(yī)藥科技，更重要的還在于摒棄以征服者的姿態(tài)對待自然的態(tài)度，要尊重自然規(guī)律。
全球人口數(shù)量越多，需要的生存范圍就越大，留給大自然和野生動物的空間就自然小了。人與野生動物的沖突大了，病毒從動物傳給人的機(jī)會也大了。同時，人類應(yīng)該控制自己無休止的欲望，改變生活方式，這樣便會騰出更多的空間給森林植被和野生動物。不砍伐森林、控制工業(yè)化的發(fā)展速度等等，都是我們能夠做到的事。
我們熟知的很多病毒都是在人類發(fā)展史上馴養(yǎng)動物時傳播而來的。流感病毒原本在禽鳥和豬之間傳播，人類馴養(yǎng)它們后，病毒交叉感染，形成變種的新病毒，才傳染給人類的，所以我們不要盲目地馴化野生動物。
陸生野生動物，尤其是鳥類和獸類，與人類有很多種共患病毒，食野味可能將形形色色的病毒從野生動物傳給人類。被吃出來的病毒最著名的就是埃博拉，這種惡性傳染病在剛果多次爆發(fā)與當(dāng)?shù)鼐用袷秤靡吧鷦游?、特別是靈長類動物有關(guān)。
猴痘病毒傳染給人的故事給人們一個教訓(xùn)：飼養(yǎng)野生動物會使形形色色的病毒跑到人類社會中。熱愛野生動物的人們即便在野外也不要對野生動物、尤其是長距離遷徙的野生動物過于親近和發(fā)生直接的接觸，因?yàn)樗鼈兺鶖y帶不同地區(qū)的病毒。
瘋牛病的重要起因是人們用病牛做飼料喂牛，德國諾貝爾獎獲得者蘇科教授說：“人們像對待機(jī)器一樣地對待生物，這是違反自然規(guī)律的，長此以往肯定會出問題……人類應(yīng)該采用符合自然規(guī)律的生產(chǎn)方式和生態(tài)耕作制度。這一方式既不需要大型設(shè)備，也不需要獸醫(yī)，更不需要
疫苗和對環(huán)境起破壞作用的抗生素。”
從上個世紀(jì)致命的埃博拉、艾滋病，到本世紀(jì)初肆虐全球的SARS、以及卷土重來的西尼羅病毒，一個個新奇古怪的名字伴隨著傳染性疾病在世界各地不斷爆發(fā)。今后很可能有更多更可怕的病原體“拋頭露面”，甚至形成一場破壞力驚人的全球性大瘟疫。它們都來自于動物。如果人類想要太平的生活，就要學(xué)會與野生動物及其所攜帶的病毒、細(xì)菌和平共處。
病毒起源之謎
病毒從何而來？就像人類起源問題一樣，病毒的起源仍然是生物進(jìn)化史上的一個重要謎題。因?yàn)椴《緵]有化石，所以比起其他動物，病毒的溯源工作更加困難，科學(xué)家們只能從病毒與細(xì)胞的相互關(guān)系方面尋找線索。
目前對病毒的起源有三種假說：
第一種假說：病毒是地球上生物進(jìn)化過程中最為原始的生命物質(zhì)，它產(chǎn)生于化學(xué)進(jìn)化之后，因此它既有化學(xué)大分子屬性，又具有生物的部分特征。
第二種假說：病毒是高級微生物的退行性生命物質(zhì)，即微生物在其生存過程中可能會丟失部分基因，這部分基因喪失了獨(dú)立的自我繁殖能力，只能在重新進(jìn)入微生物細(xì)胞中找到相應(yīng)的位置才能具有活力，久而久之便退化為病毒。
第三種假說：病毒來源于正常細(xì)胞的核酸，因偶然途徑從細(xì)胞內(nèi)脫離出來進(jìn)而演變?yōu)椴《尽?/div>
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